第1198章 章 真知灼見

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，微微愕了一下，道：“這就完了？”

楊崢這才醒悟，道：“我還以為閣老不喜歡聽呢？”

楊溥道：“你別那麼緊張，你讓老夫當這個翰林院掌院，傳授邏輯學，總得了解這門學問吧，不然如何服眾？”

楊崢一聽這話登時大喜，先前還擔心人家不答應，如今聽這口吻，似有些心動，登時鬆了一口氣，不過也知道自己若還沒有些說服力的好處，未必能讓楊溥答應。

想到此處，稍微將腦海裡的邏輯學整理了一下，繼續道：“邏輯學是以思想為物件的科學，也是和思想一樣，有很高或很低的估價。有人以為，每個人無須學習邏輯都能思考，正如無須研究生理學，都能消化一樣。即使人研究了邏輯之後，他的思想仍不過與前此一樣，也許更有方法一些，但也不會有多大的變化。”說到這兒看了一眼楊溥，見他神色無比認真凝重，聽得身為仔細。暗暗放下心來。

長吸了一口氣，道：“如果邏輯除了使人僅僅熟習於形式思維的活動外，沒有別的任務，則邏輯對於我們平時已經同樣能夠作的思維活動，將不會帶來什麼新的東西，但邏輯學的好處，對於人來說，思維的知識即使只是單純的主觀活動也是對他很光榮而有興趣的事。因為人之所以異於禽獸即由於人能知道他是什麼，他作什麼。而且另一方面，就邏輯作為研究思維的科學來看（思想既是唯一足以體驗真理和最高存在的活動），邏輯也會佔有很高的地位。

所以，如果邏輯科學研究思維的活動和它的產物（而思維並不是沒有內容的活動，因為思維能產生思想，而且能產生它所需要的特定思想），那麼邏輯科學的內容一般講來，乃是超感官的世界，而探討這超感官的世界亦即遨遊於超感官的世界。數學研究數和空間的抽象物件。“

這種說法就有些深奧了，楊溥雖博學多才，但這種新型的邏輯學，聞所未聞，見所未見，消化這段話兒，還是有些吃力，只見他眉頭緊鎖，苦苦思索，好一會兒才道：“你說慢些？“

楊崢嗯了聲，對於古人能理解自己這一套謬論，可謂天才的人物，所以對於楊溥的吃力，他並沒有半分的輕視，反而從心裡由衷的敬佩，依著他人如今的地位身份，是沒必要去理會這種理學以外的東西，但他不但有維護之意，還認真凝聽，甚至頗有學習的態度，這種氣度可不是尋常人都能有的，單憑這一點，楊崢就覺得眼前的這個身材欣長，走路沉穩無聲的老頭值得敬佩了。

“好了，你繼續說？“楊溥輕輕吐了口氣，顯然是剛才楊崢的話兒，被徹底吸收了。

楊崢嗯了聲道：“認識到比起那單純形式思維的科學具有更深意義的邏輯學的需要，由於宗教、政治、法律、倫理各方面的興趣而加強了。從前人們都以為思想是無足重輕，不能為害的，不妨放任於新鮮大膽的思想。他們思考上帝、自然和國家，他們深信只是透過思想，人們就可以認識到真理是什麼，不是透過感官，或者透過偶然的表象和意見所能達到。當他們這樣思想時，其結果便漸漸嚴重地影響到生活的最高關係。傳統的典章制度皆因思想的行使而失去了權威。

國家的憲章成為思想的犧牲品，宗教受到了思想的打擊；許多素來被認作天啟的堅固的宗教觀念也被思想摧毀了，在許多人心中，傳統的宗教信仰根本動搖了。例如在希臘，哲學家起來反對舊式宗教，因而摧毀了舊式宗教的信仰。因此便有哲學家由於摧毀宗教，動搖zheng治，而被驅逐被處死的事，因為宗教與政治本質上是聯絡在一起的。這樣，思維便在現實世界裡成為一種力量，產生異常之大的影響。

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