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。”看法極為欣賞,此時聽了胡瀅的詢問,紛紛扭過頭來觀望,就連楊士奇、楊溥、黃淮、陳山等學識淵博之人,也停止了說話,凝神看楊崢說話。
楊崢看眾人目光都集中在自己的臉上,頗有些緊張,境界”說是《人間詞話》的核心,統領其他論點,又是全書的脈絡,溝通全部主張。王國維不僅把它視為創作原則,也把它當作批評標準,論斷詩詞的演變,評價詞人的得失,作品的優劣,詞品的高低,均從“境界”出發。因此,“境界”說既是王國維文藝批評的出發點,又是其文藝思想的總歸宿。當時楊崢只是照本宣科而已,並沒想到會造成這麼大的轟動,連京城說書的人,都能說上幾段《人間詞話》,這一方面說明大明朝對文化的喜愛,另一方面也說明了在詩詞歌賦評論方面,還是缺乏了,不然端端一部《人間詞話》也引不起這麼大的動靜。
眼看是躲不了,想了想道:“境界說起來太過繁瑣深奧,要說清楚只怕三天三夜也說不完,想要聽明白,最好能有一篇詩作說明最好不過了?”
眾人本就有這個意思,聽了他話兒,紛紛附和,可這詩詞終究是藝術品,不是說來就來的,各自看了一眼,紛紛低頭思索。
這時黃淮道:“不用想了,老夫今日作了一首詞兒,楊大人聽聽看?”
黃淮此話一出,眾人立即停止吟哦,紛紛叫好。
場上文人不少,但說到學識以及詩詞才學上,無論是楊士奇、還是楊溥、楊榮、陳山等人都不如黃淮,他曾多次曾奉敕參與朝廷重大書籍的編修、任總裁等,永樂元年與解縉等奉敕撰《古今列女傳》,當年十二月初一書成。永樂元年七月初一,奉命與解縉等一百四十七人撰修《文獻大成》(即《永樂大典》的前身)成書於永樂二年十一月十九日。
永樂九年十月十七日奉命重修《高皇帝實錄》,被任命為總裁官。
永樂十四年丙申十二月十五日,有三百五十卷之多的《歷代名臣奏議》成書,則是黃淮、楊士奇等奉敕,經過多年編錄而成的。不過該書刻印裝訂成書之日,黃淮已被囚在北京錦衣獄中有兩年多時間了。
洪熙元年五月初四奉朱高熾敕黃淮參與纂修《太宗實錄》被任命為總裁官。
宣德元年閏七月初四奉朱瞻基敕參與纂修《太宗、仁宗實錄》被任命為總裁官。
不僅如此,他在被漢王朱高煦誣陷,入北京詔獄十年。出獄後,便著手整理自己於獄中十年所吟作詩文二百四十餘題,三百六十四首(篇,約兩萬八千字)分上下二卷,取名《省愆集》,一時在朝中影響極大,這些年雖沒參與編書,但詩詞多有流傳,為世人所欣賞。
“黃大人客氣了?”楊崢拱了拱手道。
黃淮也不多言,沉吟了片刻,道:“簾前鳥,鳴何悲。昔日曾同鸞鶴侶,靈景光中刷羽儀。
飢食紫雲英,渴飲瑤池水。有時發雅音,仙韶合宮徵。身被五采章,噓吸成文理。飛飛長繞蕊珠宮,胡為誤落樊籠裡。樊籠一已閉,歲月何悠悠。飢渴不復顧,愁思無時休。
豈不聞雍陶開籠放白鷳,涼月滿天歸思促。何當釋此鳥,縱意投林麓。卑不願逐鷦鷯,高不願隨黃鵠。桑麻蔽野綠盈疇,處處春風啼布穀。“
話音剛落,人群裡立即有人大聲叫好起來,楊崢也暗暗點了點頭,這詞兒雖算不上絕妙的詞兒,但文氣很宛轉,娓娓如訴家常,頗有北宋晏殊、歐陽修之風,的確是可以讓人叫好的詞作。
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