第612章 595章 如假包換

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他無疑是一個沉重的打擊，但他並沒有絕望，因為他相信，下西洋讓大明國威遠揚，萬國來朝，這是任何一個君王都不會放棄的榮耀，更何況這些年他不僅僅只是下西洋那麼簡單，每一次下西洋，他的寶船都載了許多寶物，送給每一個訪國之國王，做為“禮物“，這些收到禮物的國家，都派出使者或皇帝本人，乘鄭和寶船並帶了其國之特產珍奇，返回明都進貢。染料，寶石，象皮，珍奇異獸等等不計其數，大大充盈了國庫！正是這些讓他相信，下西洋還會繼續進行。

但很快他便發現他錯了，如今新皇帝登基一年多了，滿朝文武竟無人提起下西洋之事，就是往日支援下西洋的大臣也都沉默了，這讓他感到不安。

很快，新皇帝下了一道旨意：“下西洋諸番國寶船，皆悉停止”。這讓他做夢都沒想到，他想要見皇上問問到底是為何，誰知新皇帝根本不見他，讓人給了他一道聖旨，命他領下蕃官軍守南京，於內則與內官王景弘、朱卜花、唐觀保協同管事；遇外有事，同襄城伯李隆、駙馬都尉沐聽商議的當，多次上奏都無果後，他才不得不停止了上奏，可他心有不甘，聽說太子頗有成祖皇帝風骨，這才來南京碰碰運氣，也許能讓太子說動皇帝再一次下西洋。

“大人下西洋譴使四出，招諭海番，貢獻畢至。奇貨重寶，前代所希，充溢庫市。貧民承令博買，或多致富，而國用亦羨矣裕，乃一等一的好事，況且大人這些年壯我大明國威，所作所為對我大明有莫大的好處，這樣的好事，斷然不會僅有六次，我相信不久的將來，大人還能在領著自己的寶船，再一次下西洋？”

“再一次下西洋？“鄭和心頭大為震動，這些年來，他下西洋先後六次下西洋，與數十個國家建立長久的有情，他們先後派出使者前來大明，紛紛向大明朝貢，臣服我大明國威之下，這些從古至今又有哪個朝代可比呢？可朝廷的群臣對他下西洋多有怨言，若非成祖皇帝以雄才大略之姿，他未必能六次下西洋。如今還是頭一次聽到有人如此肯定他下西洋之舉，讓他如何不激動。

……

註解：上一章有人問鄭和一生都沒成家，應該沒有兒子。這裡說明一下，鄭和以長兄之長子馬文銘為嫡，名鄭恩來，字恩來，世襲錦衣千戶侯，居南京三山街（今馬府街）馬府。鄭和後裔至今已傳21代。直到現在，有關國家還流傳著三保太監下西洋的故事。

另據，《鄭和家譜》中的“馬公墓誌鉻”，系永樂三年（1405年），資善大夫、禮部尚書兼左春坊大學士李至剛所撰寫。銘文從鄭和曾祖拜顏始敘其世系，祖父、父親姓“馬”，名哈只，其父馬哈只有子二人，長文銘，次鄭和，另有姊妹四人。關於鄭和，家譜中說他“本姓馬，永樂二年（1404年）正月初一，御書‘鄭’字，賜以姓”。家譜還說他“以兄文銘之子立嫡，名賜”，說明了鄭和作為太監而有後裔的淵源。家譜以鄭和為一切祖，賜即二世祖。鄭和後裔有兩大支系，一個支系的後裔在江蘇南京，另一個支系的後裔在雲南，還有一個分支在泰國清邁。泰國支系是清朝末年，鄭和第十五世孫鄭崇林離開雲南玉溪老家旅居泰國清邁，現有後裔三十多人，鄭崇林主持興建了清邁第一座清真寺，清真寺門楣上那塊用純金鍛造的牌匾也是從雲南用馬幫馱來的。

南京鄭和後裔的命名順序“大尚存忠孝，積厚流自寬，藩衍更萬代，家道泰而昌”。

另外，關於鄭和朝聖的問題：當年元世祖忽必烈推翻南宋王朝，建立元王朝。元王朝部隊於1253年，攻佔了位於雲南地區的大理國，征服了當地各民族，並於1276年設定雲南行省，派鄭和的先世――回族人賽典赤?贍思丁?烏馬爾統治雲南。賽典赤?贍思丁?烏馬爾為阿拉伯語音譯，“賽典赤”是貴族的稱呼，“贍思丁”意為宗教的太陽，“烏馬爾”是其本名，意為長壽。由於賽典赤?贍思丁?烏馬爾治理雲南政績顯著，深得民心，他死後被元世祖忽必烈封為“咸陽鄭和王”。父親原名米里金，漢名馬哈只（馬姓是漢化的阿拉伯語“穆罕默德”），襲封滇陽候，母溫氏。鄭和家世代信奉伊斯蘭教，他的祖父和父親都到聖地麥加稱朝拜過，朝聖就不足為奇了！由於南洋的許多國家，伊斯蘭教和佛教為主要信仰，明朝政府選派回教徒“可以減少隔閡，辦好事”，而當時下西洋的隨行人員中信奉伊斯蘭教信徒有馬歡、郭崇禮、西安羊市大清真寺掌教哈三、泉州蒲壽庚後裔蒲日和和泉州清淨寺伊瑪目（教長）夏不魯罕丁的次孫夏文南等。做為外交官，鄭和對其他宗教採包容和尊重的手法。