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一名容貌俏麗的小婦人,靜靜看著這一幕。
正是方才被方七佛撞飛的女子。
待到方七佛被捕快押走,她轉身消失在街角。
在巷子中繞行了片刻後,最終停在一處院落前,伸手以三輕兩重的頻率,敲了敲門。
下一刻,院門從內開啟,小婦人迅速閃身進去。
院子裡,一名頭包藍布的農婦正在餵雞。
農婦面色蠟黃,看上去約莫四旬,任誰見了,都會覺得這是個普通人。
聽到腳步聲,農婦頭也不回,用略顯蒼老的聲音問道:“如何了?”
“回稟佛母,方
七佛已被官府生擒。”
小婦人滿臉嫌棄道:“官府捕快恁是無能,若非弟子出手,說不得還真讓方七佛那廝逃脫了。”
佛母面色淡然道:“趙宋治下吏治敗壞,只知欺壓百姓,而方七佛一身武藝強悍,鮮有敵手,即便逃脫了,也實屬常事。眼下既然被抓住了,便皆大歡喜。”
聞言,那小婦人鬆了口氣,神色輕鬆道:“終於擺脫這幫瘋子了。”
佛母微微嘆了口氣:“人心不足蛇吞象,我教前任佛子,不也同樣如此?結果惹得朝廷震怒,遭逢滅頂之災。”
前任佛子,便是懷州高曇晟。
仁宗時期,與高曇晟一起舉起造反大旗的,還有貝州王則以及蜀中劉凝靜。
當時彌勒教勢大,教眾遍佈全國各地,讓宋仁宗頭疼不已。
不過隨著朝廷鎮壓叛亂,並抓捕彌勒教徒,讓彌勒教迎來了毀滅性的打擊。
殘存的彌勒教蟄伏民間,苟延殘喘。
與此同時,原本一直不溫不火的摩尼教,趁勢坐大。
等到方臘造反時,更是達到頂峰。
方臘被西軍生擒後,方七佛並未放棄,憑著武力裹挾彌勒教、景教、沃教等一眾邪教。
事實上,彌勒教早期創立之時,其實並非是邪教,而是脫胎於佛教,乃十宗之一。
教中尊奉未來彌勒佛。
彌勒教之所以被歷朝歷代禁絕,究其緣由便是彌勒教教義的核心——未來!
未來這個兩個字,能做的文章可就太多了。
尤其是一些野心家。
為什麼以老子為祖的李家會被武則天篡政?
因為武則天命人編造《大雲經》以彌勒下生自居,從而成為武周奪取李唐政權的輿論工具。
神龍政變後,唐玄宗直接下旨,頒佈《禁斷妖訛等敕》,將彌勒教打為邪教,嚴加捉搦。
此外,當初高曇晟造反時,喊出的口號便是‘釋迦佛衰謝,彌勒佛當持世’。
可以說,彌勒教的教義,天生就適合作為造反的口號。
遭過一次滅頂之災後,彌勒教徹底老實了,這一代的佛母開始轉求出路,吸納借鑑淨土宗的教義。
教義漸漸從‘當來下生娑婆世界’,轉變為‘火中生白蓮’。
但樹欲靜而風不止,她想消停,方七佛卻不願意。
自始至終,佛母都不看好方七佛,她不想再遭一次滅頂之災,奈何對方勢大,只能暫時妥協。
眼下齊軍攻打福建,總算是等到了擺脫方七佛的機會。
忽地,那名小婦人問道:“佛母,我等今後該怎麼辦?”
短暫的欣喜過後,隨之而來的是迷茫。
方七佛被生擒,摩尼教也會迎來滅頂之災,但她們彌勒教呢?
以齊國皇帝的性子,必然也不會放過彌勒教。
佛母答道:“為今之計,唯有投誠。”
“投……誠?”
小婦人一愣,滿臉不可思議。
佛母無奈地嘆了口氣:“齊國皇帝早在兩浙路時,便下旨剿滅各地邪教,我等藏不了多久。”
在朝廷面前,邪教就是躲藏在陰暗地道中的老鼠。
朝廷不在意,邪教自然可以苟延殘喘,在夾縫中生存。
可一旦朝廷鐵了心要覆滅邪教,下場可以預見。
很顯然,齊國皇帝就是鐵了心要剿滅邪教,甚至不惜發動百姓,開出賞錢。
邪教能生存,就是因為藏匿在民間。
當民間百姓開始檢舉他們的時候,又能藏到哪去呢?
小婦人問道:“可……可齊國皇帝會同意麼?”
佛母微微一笑:“總歸要試一試,只要誠意足夠,總能打動對方。”
她有自信,
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