第232部分

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常樂之道、不朽的人生之路，這是你的親身所悟所得所行，許多職場中人難有此悟此得此行。現在的從業環境複雜了，對從業人員的要求也越來越高，不只是要看心態。還有資質資格能力要求，看人能不能勝任，能不能成功應對複雜的形勢。這段時間我總聽佛教宣講。現代職場充滿了競爭，我對放下屠刀立地成佛就有新的理解。有時放下屠刀，就不是成佛而是成了懦夫甚至會成鬼。從你講的收發心自如角度看，有厭業苦業惡業傾向的人，發的是錢財心、功名心，見錢眼開見提拔機會就上心，改變不了所發的心，其他一切都是妄然。就算你給他發足了錢官職也提到了位，他的心思如果向別處想。早就該給提職提薪，嫌來的晚了；就算一時自足自滿了，無奈攀比心太盛太熾，再看別人職位薪酬比自己高，他這麼一想心裡還能高興麼。你可能會說我這是現代唯心主義，依我看，業要分等論級，人也要分類分層，對於樂業，講不講在你。聽不聽信不信行不行在人，對職業各人有各人的遭際命運，有各自不同的理解和態度。不可能一致也不可能一致，你那麼推崇精神勝利法的人，對樂業遇到的噪音怎麼反而想不開呢？

吳為知她天資聰穎、悟性好，慧根深心性好，又對自己傾心相助。他反思自己所為，還是自己做的不到位。釋迦摩尼**是身體力行，樂業也要現身說法，自己掙年薪又沒有給收入低的平均分，收入低的自然會說你站在高處說風涼話。怨恨你說人家收入低是因為不樂業。如果人家說自己也發的是樂業心，你又會說樂業效應不靈驗還是要在自己身上找原因。是心不誠，發心不良。再說下去。你就會說，上帝安排財富分等、收入分級，命運使然，還是讓人家去認命。說來說去，你是在為自己的樂業辯解，人家是在為人家的不樂業辯解，各講各的理，各有各的應對態度。各執一詞，誰也說服不了誰。

習慣了吳為思維方式的嬌妹，對他道，你總想另闢奇徑，期盼達到人類精神的深處，透視隱秘所在，我看你這也是痴心。她沒好意思直言不諱說痴心妄想，擔心這樣說會傷害他的自尊。她又接著道，人的心機之門薄若一層紙、厚如重重山。收入低的聽你講樂業，先就有了牴觸情緒。

吳為道，換一種思維，假如收入低的人去給收入低的人群去講樂業會怎樣？

嬌妹笑道，聽者又會嘲笑他在誤導人家，屬於愚人之教，沒資格講樂業，嫌他收入低還樂業呢，是弱智。

吳為不解地問道，難道高低都不成？

嬌妹想了想，笑道，讓你這麼一說，樂業豈不成了沒法講講不通的話題了。我可沒有這樣的想法，這不等於給你潑冷水了？

吳為道，我遇到什麼事情總是習慣從自己身上的不足找原因。你剛才說的心機之門薄若一層紙、厚若重重山，啟發了我，要開啟心機之門，恐怕只在日常言語之中。我過去講樂業，用的開場白是，我沒有薪酬資源給大家增加收入，也沒有權力資源提高大家職級，但我擁有心性資源，幫助大家達到樂業境界。悟力不同的人聽了這話會產生不同的心理反應。

嬌妹聽了笑道，我估計，你這樣說了以後，現場聽眾肯定會產生不同的心理效應，悟力好的渴望聽你的下文，悟性差發心有誤的再聽下去，你這是來給我們吃開心丸的，是幫領導做我們工作來了，讓我們收入低的心甘情願去樂業，對這樣想的人，任憑你弱水三千，我只一瓢飲，你縱然說的天花亂墜，我有一定之規，不信不服不聽。心機之門先關閉了。

聽她這麼一說，吳為才意識到，自己這麼一講，的確有問題，自己先把自己放到人家的對立面上，又把自己當做高明的醫生是在給人家看病，看的是精神病，等於把人家當成了病人，使對方的心智之門先關閉了，開啟了就好辦了。沒想到，聽自己這麼一講，有些人的心智之門反而關的更加嚴實了，對自己是完全的封鎖，真是成了隔著厚厚的重重山。只怕還是自己的心性智慧疏淺，對樂業如何發心收心還是悟的不到位。

嬌妹看他又陷入苦思之中，便有意開導道，其實你做的已經很不錯了，有許多人還是聽得進去的，受益良多。對佛教基督教聽者可謂千千萬，信者眾多，但也有經過十聽百聽依然不開悟的，那隻能怨他們自己慧根淺願力不足。

嬌妹的這番話卻啟發了吳為，他笑道，那些傳教者為了讓聽眾接受教義，苦心精心悟傳道術，要想讓人家接受你的東西，需要一整套教義教理教規教術，還要有教僧。佛教就講佛法僧三寶。

嬌妹笑道，等你的樂業**完善了，形成樂經，我就第一個報名當你的教僧。（未完待續