第207部分

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地激發起人們廣泛參與的熱情。人類的偉大創造物無比的輝煌，空前地鼓舞了人們的信心，獲得了前所未有的力量感，輕易的成功助長了人們無所不能的夢幻感，心裡能量無限膨脹開來。於是。老子天下第一，世界會因我而改變，地球會因我停止轉動，甚至可以另造一個太陽。人們彷佛置身於神話的世界裡。現實的人生卻充滿了戲劇化的成分，單個人的生命存在又如此脆弱短暫，使人與道的矛盾變得異常尖銳，稍有不慎便釀成曇花一現夢幻破滅的鬧劇醜劇悲劇，只有在此刻，人才能從中發現自己的渺小和脆弱，精心建構的完美生活竟然如此不堪一擊。單個人的生存意識是否健康成熟。能否實現完美的自我控制，直接決定著各自的命運。

面對龐大的外在體系，人與道之間的尖銳矛盾。人惟有精心建構自我心性世界方是良途。人對安寧有著深刻強烈持久的內在需求。人就不僅需要面對生存處境、生存狀況，而且需要面對自己的心靈；不僅需要與外界的生存環境相互交流，而且需要實現與自己心靈的溝通。心性要素的重要性，決定了在人的內心中必須有一種自我穩定的機制，形成某種可以使心靈安寧的意識要素，人的內心世界中如果缺少這種要素，則難於保持心靈安寧，難於抑制心靈的波動。如果生成或者植入了這種要素，它就會成為自我交流的物件。與這種物件的交流就會產生心理定力，能夠成為自我交流物件、產生心理定力作用的意識要素俗稱定心丸。能夠產生心理定力作用的意識要素。是處於現實之中的自我與心靈中的自我實現對話、實現交流的一種載體，而且。心靈中的自我高於現實中自我，它決定和推動現實中自我行動。為此，心靈中的自我，必須有明確的自我意識形式體現出它的存在。人的自我存在形式二重化了：處於現實之中的自我是有血有肉的活生生的存在，心靈中的自我則表現為抽象的意識存在，而在人的精神世界中，知性類要素與信念類要素共處一體，很難區別開來，信念類要素決定著我們對人、對事的態度，是決定我們行動的內在根據。為了使這種抽象的意識存在變成現實自我可以琢磨的東西，為了使它的職能意義明確、清晰並固定下來，作為心靈的依靠和外部行動的根據、指南，在心靈中建立價值評判的標準、尺度，決定某種事情“上心或不上心”，使“心中有一杆秤”，有必要把它作為信念格外地突出並加以明確的固定。信念一般會表達出明確的價值指向性，如生命的價值或者人生的努力是為了誰或對得起誰。它具有如下特徵：1可以成為自己崇拜物件，是心靈的終極性歸宿，具有精神上的崇高性、莊嚴性；2存在於自己內心、自己可以明確意識到並且可以用明確簡練的語言表達的顯意識；3可以有效排除其他使心靈不安因素的干擾，使心靈處於安寧狀態；4具有開放性、外向指向性特徵，有效支配行為，成為行為的內在根據，激發生命的活力；5因時因地制宜的機變性；6人對於心靈中的信念會形成情感上的依賴性。

這種意識一經形成，就會透過人自身的相應的現實行動證實、映現，使人的心靈得到慰籍，自身的行動確立起直接的根據。這種心靈偶像，不象宗教偶像那樣以與現實、世俗生活分離、隔離的形式存在，而是存在於人的現實生活之中，並與生活本身的意義相融合，以至於人們難以把它作為具有獨立內涵的意識揭示出來，而與普通的生活中存在的知性意識相混淆。在市場經濟深化的背景下，人們所面對的生存處境高度個性化了，個人成為市場經濟活動的基本單位。自然成為壓力、風險甚至危機的直接承擔主體，個人危機具有了發生的普遍性，統一的信念已難於充分滿足個性調節內心矛盾的需求。內求於己的自制信念便應運而生了，每個人都構建起相應的價值組合目標。並把它意象化，在腦海中展現出相應的景象、幻境，可以實實在在的激勵和安慰自己。它不是來自於某種神秘的神靈啟示，而是生成於內心的一種啟示，是人們普遍具有的心靈體驗。在它生成的那一瞬間，生命的價值意義、生命的內在動力便會得到明確的意識和表達，並且它是每一個人透過回憶可以明確意識到的東西，它就極其清晰而又深刻地存在於人們的記憶之中。透過對這種型別心靈活動現象的考察。可以向人們展示出心靈變化的複雜特性。心安理得不知如何求得，連縮小的心安理得也不知道如何才能取得。細想起來，這心情是有些苦的，善人善行得善報，報要由至上的外方來待報，不問至上的有無，何形何質，何自來，是信仰。更典型的信仰是上帝全知全能、全善，相信某種說法是真理也屬於這一類。樹立這樣的信仰並不容易。屬於低一層的知其不可奈何而安之的想法