第200部分

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的事情，沒想到務上紓解糾結的這件難辦事情，卻感覺總是遇到有糾結的事情，紓解起來沒完沒了的，自己有時也問自己，難道自己就這樣一直紓解下去？感覺是不是太荒唐了，自己似乎成了吃雞肋的人。

嬌妹聽了咯咯咯直笑，然後道，沒聽說現在還有你這樣的人，那不成了專職思想工作者，專門去解開人們思想上的疙瘩，所以我覺得你挺高尚的，這可是苦差事，完全是為了別人。

吳為道，其實，我心裡也有許多不解的問題。我這些天總在想，根據科學史提供的證據，用計算機模擬科學家實際從事科學實驗，實現科學發現的過程，竟然可以重複做出同樣的科學發現，並且透過學生的實驗得到證明。顯然，如果遵循那樣的程式，可以顯著提高科學發現的機率。對科學發現程式的研究，破除了科學發現來源於靈感、頓悟的神話和神秘感。只要給定同樣的條件，人們可以做出同樣的偉大發明。掌握髮現的程式要比發現本身更加重要。運用編制好的程式或模式去進行搜尋，與訓練有素的職業眼光有選擇的識別相結合，可以大大提高科學發現的成功率。由科學發現轉移到社會實踐領域，提高社會科學成功的設計水平。發現社會革命、社會轉變的一般規律，精確計算出實施步驟，完全可以減輕社會痛苦。降低社會代價，增進社會福利。同理。用編制好好的精神活動程式，可以達到減輕人們的精神痛苦、提高人們對幸福愉快的感受能力。

人的感覺是不是也可以重複體驗？我對王為曾經說過，我有曹雪芹寫紅樓夢的感覺，你聽了一定會感覺荒唐吧？

嬌妹笑道，你說了這麼多，看出你對這類問題確實下了一番苦功，我聽了可是一時消化不了啊，也象計算機一樣先儲存起來吧。慢慢消化。不過，聽了感覺有點奇怪，你當然清楚自己的感覺，你卻不是當年的曹雪芹，怎麼會知道當年曹雪芹寫紅樓夢是什麼感覺？她想了想，繼續笑道，你提出的問題，都是些別人心裡有卻沒有說出來的，人人都有喜怒哀樂愁，人間有假惡醜真善美。反映到人的內心感受，會有相同的感受應該並不奇怪吧。象你常說的，人類就是上帝的格式化產品。當然會有許多相同的感受吧。

吳為道，其實，有時的感覺是說不清楚的，我的確有過那種感覺，不然我怎麼會說出來呢，怎麼沒有說感覺到其他的人的感覺呢？說來也奇怪，我對瑞智說，我寫小說有掄起來的感覺，掄起來就是幹農活。揮汗如雨，甩開膀子大幹一場。瑞智說。他能感覺到我的那種感覺。這說明感覺是相通的。

嬌妹笑道，掄起來不就是瀟灑？這不正好應了你剛才說的感覺相通？再說了。沒有感覺相通，你寫的東西別人怎麼會去看呢，更談不上打動別人引起別人的共鳴了。

吳為笑道，還是你說的準確。我從小到現在，特別喜歡看軍事題材的影視節目，當畫面上出現英雄壯舉的場面時，我也會情不自禁地跟著熱血沸騰，直衝腦幹，頭髮都跟著豎立起來了。假如我真身臨其境，同樣會變得異常勇敢，富有犧牲精神。我說，在和平年代，如何保持昂揚的激情？只好用酒來保持，不然，我怎麼會見酒就興奮呢，大概酒能激發起骨子裡的英雄情結。我又想象，既然能有曹雪芹那種感覺，能不能也會有當年耶穌、老子、孔子、釋迦牟尼的那類感覺呢？錢老就寫過論通感，他所說的通感是眼耳鼻舌身的感覺是相通的，人體不同器官的各種感覺能夠相通，春意盎然，是眼睛看到的萬物復甦的景象吧，他卻說春意鬧枝頭，這個鬧就是耳朵聽到的，本來是視覺卻用聽覺來形容，這樣一寫顯得更活了，更富有生命力了。我們可以想象，各種人的感覺也是可以相通的，不然怎麼會引起強烈的感情共鳴？有個年輕人，苦心續寫紅樓夢，他說他有賈寶玉的那種感覺，賈寶玉就是他。也有的學者說，他讀經典，有同那些文人超越時空對話交流的感覺。

嬌妹笑道，嘮這樣的話題太沉重，還是換輕鬆點的，來，咱們也為那軍人的豪爽勁兒乾一杯。兩人碰了碰，幹了。

嬌妹拿著筷子夾了塊牛蹄筋兒放進嘴裡，嚼了嚼，嚥下去，看著桌上的菜餚，笑道，咱們兩個的口味也一樣，蹄筋兒、豬耳朵、豆腐卷、香腸，還有南都這幾樣特色小吃。

嬌妹提醒道，不過，你寫來寫去還是不要去觸碰人的精神出路這樣的敏感地帶。

吳為道，放心，我這個人凡事總是從自身查詢原因在自悟反省自我開發提升上用力。二十多年前，我寫改革學，郝漢對別人說，要離我遠點，說我研究改革有風險。他們不理解，我研究的改革，立意在自我完善。我們中國人的精神走向，