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中閃現出樂中求進的概念。樂不思蜀，樂而忘憂，樂極生悲，他把樂而思進當做人類心性文明演化史的最高成就，是對人類心性文明演化經歷的概括總結，是人對自我滿足的自我否定，是人對自身人性弱點的一種超越。人難做到日進斗金，卻不難做到日進日樂、常進常樂。
在吳為的筆下，樂商也漸漸由枯燥的概念變成了富有美學色彩的意境。他寫道，我要忠實地告訴讀者：在研究領域中從來沒有遇到過如同樂商研究所面臨的自我挑戰、自我否定難題，如果讀者不能從閱讀本書的過程中獲得愉悅的體驗，等於自行宣告研究的破產和失敗。
在我們眼前曾經展現出一座座熟悉的各種殿堂：充滿溫馨、洋溢天倫之樂的家庭殿堂；令人心醉如痴的婚姻殿堂；充滿理想而又緊張的校園殿堂；追求真理與神聖的科學殿堂；給人以心靈撫慰而又令人感到神秘的宗教殿堂；帶給人們賞心悅目體驗的藝術殿堂等等，都有人進行了研究和描述，但心靈中的歡樂殿堂還很少有人涉足。樂商向人們展示的是一座心靈的歡樂殿堂。
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