第29部分
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們對待自己不足的態度。是想隱瞞逃避，還是想積極面對？是熟視無睹，還是設法改正？如果是後者，那麼他不可
能不進步，也沒有理由自卑而不自信。
久違了的朋友，讓我們攜手並進，共同邁向美好的明天。
2007年8月15日釋出於網易部落格
169、關於神意說（神造說）
169、關於神意說（神造說）
博友留言：請問老師：基督教講人是神造的，其他教派也有各自的認識，麻煩老師詳細講一講！！！
佛家否定神造說，也就是神意說。神意說不僅是基督教的主張，也是婆羅門教的主張。婆羅門教認
為：人的命運和吉凶禍福，以至於世間萬有，全是最高神所創造。人為神所創造，人的意志也為神的意志所左右，
人根本沒有自由意志，所以人只要恭謹如儀的祭祀便可達到解脫。
佛家從緣起的角度否定神造說（神意說）。也就是說，神造說（神意說）主張世界有第一因，而佛家
則認為沒有第一因，因為事物（萬法）是因緣和合而成的，而不是佛或某位超人創造出來的。《雜阿含經》：“若
佛出世，若未出世，此法常住，法住法界。” 《阿含經》又提到：“非佛自作，亦非餘人作。”
《佛光大辭典》：“世尊入滅之前，遺囑弟子以法為師，世尊自身亦否定世界乃神造之說法（即神意
說）。基於此，主張一神教之基督教等教派，即批評佛教為無神論。”
總之，佛家是不承認神意說的。佛家強調人的主觀能動性，即“正認主人公”。《般若經》：“於一
切法，心為善導。”因此，佛家使人改變自身、生命境界不斷向上的修行成為可能。它的思想是積極向上的，而不
是宿命消極的。
2007年8月16釋出於新浪部落格 。。
170、道德回升的重要性
170、道德回升的重要性
《心蓮百合文化網》轉發的留言：
祝賀《新時代中醫文化隨筆》新浪版刊發！
除了診斷和治療疾病之外，中醫作為文化其內涵豐富。長期以來，人們只注重前者，忽視了更為重要的
後者，這恰恰是中醫文化的精髓。這在郭老師的《新時代中醫文化隨筆》中得到進一步的繼�
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