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因此一輩子都報不了仇,我也依然要救你!如果我為了給死者報仇,而放棄活著的親人和朋友,那是何等的愚不可及?如果為死者復仇和為生者謀生路,兩者只能選擇其一,放棄其一,那我會毫不猶豫地放棄復仇,也要保住活著的親人和朋友。”…;
他抬起頭,望向遙遠的南方,感慨地道:“仇是我的責任,但是不該因為仇恨而把我自己變成一個冷血的工具,這是我的太師父說的。他是一位很了不起的大英雄,小時候,我最遺憾的就是他沒有親口指點過我武功。
那時候,我在海邊練功,他在海邊釣魚,他對我說的最多的,是做人的道理。可那時候,我之所以願意跟他說那麼多話,聽他說那麼多話,其實只是想討他開心,說不定他就肯親自指點指點我的武功。
可惜,他一直就只是跟我聊天,說些我其實不大愛聽的話。等我漸漸長大,我才發覺,他老人家教給我的東西,遠比教我幾招拳腳更有用。是他,讓我沒有變成一個憤世嫉俗、六親不認、為了復仇而不擇手段的人。”
馬橋情不自禁地順著他的目光向南方望去,敬仰地道:“那位老人家住在南海麼?”
楊帆點點頭,又搖搖頭,道:“以前,他是住在南海,現在……”
楊帆仰起頭,看著南面天空中那幾抹飄動的雲彩,輕輕地道:“他住在天上!”
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次日一早,楊帆和馬橋回了一趟修文坊。
這一次回來可非同一般,隨侍在楊帆左右的有八個大和尚,個個膀大腰圓,手提禪杖。
薛懷義倒不是擔心還有人敢找楊帆的麻煩,純粹是為了給自己心目中的球星撐場面,所謂衣錦還鄉嘛,薛懷義本是市井間一個賣藥的,雖說這幾年攀上了武則天,結交了許多權貴,見了些世面,可根子上的東西並沒有變。
楊帆如今搖身一變,成了白馬寺首座大師。
楊帆內著五條衣,再著七條衣,七條衣外又穿了大衣,也就是伽服。
僧人的大衣分為三品,三品各分三種,楊帆是白馬寺首座,穿的是上品中第一等伽服,二十五條、一百二十七隔,外披孔雀羽和真絲織就面料的大紅袈裟,金鉤玉環,寶相莊嚴,八面威風。
馬橋陪在他身邊,穿的卻只是普通的灰青色僧衣。馬橋擔心老孃牽掛他會急出病來,所以歸心似箭,楊帆知道他的心情,因此腳下匆匆,走得非常快。
楊帆和馬橋正往前走著,迎面一輛牛車緩緩馳來,街道很寬闊,那輛牛車的幔遮得又嚴密,所以二個人對這輛牛車全未注意。
這牛車是自魏晉以來,門閥士族最喜歡乘坐的車駕。除非是出遠門或者趕急路,他們必乘牛車,因為牛車緩慢而平穩,車廂寬敞高大,可以任意坐臥,更適合養尊處優、肆意遊蕩計程車族大姓子弟出門。
這種風氣此時依舊流行於士族豪門,要一直到隋唐五代結束,宋朝興起時,才會漸漸消失。迎面而來的這輛牛車是一輛油幢車,長方形車廂,上有立棚,後開車門,垂遮帷簾。棚前和兩側開有欞格窗,拱形的棚頂,前後各有一個長簷。
車上垂著幔。繡以梅花圖案,四邊垂綴絲穗,極為華麗。御車人扶轅步行,悠閒自在。
一位三旬上下的白衣公子端坐車中假寐,旁邊坐著青衣俏婢天愛奴,挑起簾兒輕輕看著街頭景象。
她知道已經到了修文坊,看著街頭景物,不禁又想起了楊帆,那個傢伙,現在也不知怎麼樣了,為了替他的朋友解圍,自己贈他的金珠玉寶,全被他揮霍一空,想必這傢伙如今還是沒有娶到一位可心如意的小娘子吧?…;
想起同楊帆相處的那些時日,想到這個有點兒蔫壞,但是有賊心沒賊膽,其實絕無奸惡行為,對親人朋友又特別熱心義氣的俊俏少年郎,天愛奴的唇邊不禁輕輕綻起一抹動人的笑容。
但是這笑,馬上就凝固在她嘴邊了,因為她看到了迎面走來的一位紅衣和尚。
這和尚,身著八寶吉祥寶蓮紋妝花緞的大紅袈裟,上邊佈滿法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長,袈裟上綴如意鉤,緊緊懸掛祖玉環,和尚手中持著一串古檀木佛珠,身邊伴著一個灰袍弟子,後面八個僧人緊緊相隨,排場極大。
如此排場,本該是一位年高德昭的有道高僧,可是一瞧他模樣,光頭鋥亮,秀眉亮眼,鼻樑挺直,唇形清晰,秀氣得如同一個女孩子,這就夠叫人吃驚得了,再仔細看,這個和尚竟然就是她剛剛才想到的那個有些痞氣、
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