第157部分

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，始終百思不得其解。比方說東晉時，鳩摩羅什就曾經把經中所記載的心法塑造成羅漢像，放在成都的大石寺裡面，日夕相對揣摩。可惜到最後也只能不了了之。以他這樣的佛門大智慧者也不能修練成功，後人資質遠遠不如，那是更加不用說了。

所以到了達摩東來之後，他為了讓禪門眾僧不再糾結這個問題，於是乾脆釜底抽薪，建議把此經拆分成四部分，由禪宗、華嚴宗、天台宗、以及三論宗等四家分別保管。如此一來，即使有人想要修練，因為沒有全本，所以練不完全，也就不足為害了。之後百餘年來，始終相安無事。直至……”

說到這裡，道信大師忽然黯然搖頭，喟然一嘆。顯然當中另有隱衷，以他如此樂天通達之人，卻也難以釋懷，故此不願再說了。不過到底“直至”什麼，陳勝也根本不會關心。此時此刻，他心中一片恍然，隨之而來者，就是狂喜。因為自己夢寐以求的神足經第二卷，終於知道其確切下落了！

聽道信大師所透露訊息，《勤三摩地斷行成就神足經》的原本，現在被拆分為四部分，分別掌握在四大聖僧手上。但除此之外，另外還有一份副本，是存放在四川成都大石寺。想要從四大聖僧手裡得到全本的神足經第二卷，說不定有些礙難。但大石寺那份副本，卻就實實在在，完完整整地放在哪裡。只要自己去到成都，就隨時都能看得到了。到時候兩卷神足經合一，自己妥妥的必能再上層樓，達到6星級水準。

至於道信大師說，幾百年來一直沒有人能夠把《勤三摩地斷行成就神足經》修練成功，陳勝也可以明白究竟是怎麼一回事。欲、勤、心、觀，四大神足循序漸進，難度漸次遞增。自己在《笑傲江湖》世界得到的欲神足，難度最低，很可能就相當於入門基礎。而勤神足的難度該當高了一層，而且又缺少基礎入門部分，則修練起來，當然困難重重了。

當然，四卷神足經相對獨立，即使沒有欲神足這一卷入門的基礎，單單修練勤神足，其實也有機會成功的。不過難度就比較大一點了。這情況就和魔門的《天魔策》差不多。

《天魔策》和《戰神圖錄》、《長生訣》、《慈航劍典》並稱四大奇書。但因為魔門分裂為兩派六道的關係，所以又衍生出各種功法。最精華部分，則屬邪極宗的《道心種魔大/法》，以及陰癸派的《天魔秘》。

天下間所有人皆公認，這兩套魔功只要能夠修煉到極致，當能到達那秘不可測的“破碎虛空”境界。不過雖然如此，自這兩套功法創出來以後，除去一位邪帝向雨田以外，從來未能有人修成道心種魔。而天魔秘也頂多只能練到十七層為止，無人能夠修成最終極的十八層。

陳勝自己，已經把入門的欲神足修練得圓滿大成，基礎打得紮實之極了。只要再得到第二卷勤神足，則定能厚積薄發，一舉成功。卻比本位面的人方便便宜了無數倍。

這邊廂，陳勝想著自己的事情，一時間沒有再開口說話。那邊廂，道信大師也是納悶不已。想來想去，總也想不出個所以然來，乾脆就不想了。他拍拍身下佛像，道：“當年竺法蘭和攝摩騰兩位圓寂以後，兩把老骨頭就葬在白馬寺這裡。至於這些天王力士的雕像嘛，則是他們的徒弟所塑，其中也參雜有一些神足經功法的影子。不過因為他們的徒弟根本不懂武功，所以其實錯漏百出。誰敢當真照著學，那是非倒大黴不可。和成都大石寺的塑像完全不是一回事。”

……

佛曰；不給月票，就給紅票，不給月票，就多訂閱……阿米豆腐，善哉善哉

正文　第一百三十五章：五氣三脈七竅輪（上）

四祖道信大師頓了頓，仰首猛灌一大口酒。抹莫嘴巴，笑呵呵續道：“老和尚愛湊熱鬧，聽說洛陽近來有好戲可瞧，於是偷偷溜了來，沒想到一來就撞上了你小子，而且還見到你小子居然跟著這些天王的姿勢行功練氣。哈哈，真是笑跌老和尚的大牙。幸虧有老和尚在，不然你小子可就遂了了寧老牛鼻子的心願啦，哈哈。”

陳勝回過神來。雖然事實上沒有道信大師，自己也能及時覺醒，但和尚也是人，老和尚就是老人，而老人呢，那是像孩子一樣，需要哄的。陳勝未曾進入神域之前，哄自己祖父討他老人家歡喜的次數多了，早就哄出了經驗。當下更不會說什麼“沒你我也行”之類掃興說話，反而微笑著附和道：“是，是。這次多虧前輩了。”

道信大師瞪著陳勝，笑罵道：“你這小子，出身來歷大大的有問題。我看你也未必真是什麼南陳太子，對吧？還有那和氏璧與楊公寶庫，卻又是怎麼一回事？”