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著一種十分奇怪的道統,並且稱呼自己為‘煉體士’,將其他所有的修仙者都劃分為一類之中,稱他們為‘練氣士’。
不過煉體士這種人在上古之時就是十分少見的一脈,修煉此道或是修煉有成的都極少見,而且修煉方式也不像修仙者這樣清淨打坐,相反要去一些極端危險之地長期經歷生死考驗,行為舉止在現在的人看來完全就是瘋子,說難聽點解釋為自殘或是自虐都不為過,很少有修士願意接受‘煉體士’的傳承。
他們不同於如今的世俗界武林人士,雖然也是鍛鍊自己的體魄,但卻依舊需要靈根的支援,依舊能吸收天地間的靈力為己用,不斷的修煉肉身、追求肉體極限、憑藉身體力量破開虛空飛昇而去,聽起來神乎其神的,但真能做到那一步的誰都沒見過。
《仙焰》第二更,嘿嘿,這一章透漏了不少後面的情節,書友們看了以後,可以想象到有道所要描繪的修仙畫卷有多大了吧。
第一卷 西涼之地 第四百五十六章 沙之遁
而且煉體士的功法大都需要超乎尋常的毅力和非常人的疼痛忍耐才能有所小成,比修仙者的進階要慢許多,現在的修仙者幾乎沒有人願意去吃那份苦,而且體質不對上的話,即使花費再大的力氣也是無法修煉,煉體士們對於修士體質的要求很高,並且修煉時還要花費大量的珍惜靈藥來淬鍊肉身,那奢侈程度極為嚇人,許多人就算修煉了,也會因為身上靈石不夠,而抱撼終身的。
可以這樣說,越是高階的煉體功法,越需要天地間罕見之極的靈藥來輔助修煉。
光是這一條件,就已經不是現在的修仙界所能及的事情了,因為如今的修仙界靈氣濃郁程度比上古時期要小很多,許多天才地寶級別的靈藥都是因為天地間靈氣太稀薄了而導致絕種的。
所以久而久之,這‘煉體士’一脈毫無疑問的漸漸敗落了,但他們的許多功法卻流傳了下來,並且被後人吸取其中一些精華,創立了一門門以修仙為主、同時還輔助少許‘肉體修煉’等等五花八門的路子,那樣的功法威力也是極大,很受修仙者追捧。
只有一些極端自虐之極的煉體功法因為沒有修仙者願意接受,甚至都一點無法改動的那種則是慢慢消失不見,而羅羽手裡的《沙元金身》便是曾經在蒙州叱吒風雲許多年的一個門派——天沙劍派的煉體功法,裡面秉承了上古煉體士的一大部分煉體精要,並且在其中許多處都做了修改,不過依舊是偏肉體修行多一些。
此功法因為是上古煉體士所創,又是被元嬰期境界的高人修改的,所以能一直修煉到元嬰期都足夠。
只是天沙劍派沒落之後,此功法幾經輾轉,不知是何緣故,最後落到了翠霞派的手中,並且一直儲存至今。
按照上面記載,此法需求的最低修為便是築基期,而且修煉者的身體強度也需要遠超同階才行,這一點羅羽完全滿足,因為早年修煉《炎甲功》的他,基本上世俗界的凡鐵精器是無法破開羅羽的身體防禦,低階法器憑藉雙拳硬接的話也只是會受傷、而不會被擊殺,所以他的身體強度已經滿足了修煉的需要。
只是羅羽手中的《沙元金身》功法並不完全,僅僅只有築基期的修煉之法,看來當初那劉宗林也只是留意了下此功法,用來增長見識,並沒有要自己修煉,不然以對方的貪婪性子,肯定會將完整的功法弄到手的,而剩下的結丹期和元嬰期修煉之法據說是被放在了翠霞派的藏書殿第二層中,只要有資格進去藏書殿的人都可以翻閱。
這讓羅羽很是好奇,據他了解藏書殿一共有三層,第一層是專門為練氣期的修仙者準備的,裡面一般都是練氣期修煉的法術,第二層則是專門給築基期的修士準備,裡面都是築基期以後的功法,但是也侷限於築基期而已,對於結丹期的一些事情涉及的很少,那樣以此類推,第三層便可以很容易猜測出來,是為結丹期的修仙者準備的,在往上就沒有了,畢竟翠霞派一共也就兩位元嬰期境界的修士,對他們有用的東西早就被其收進儲物袋裡面了,整個門派都是他們的,想要什麼肯定是隨便拿,所以不需要第四層。
而由此可見,這《沙元金身》的全套法訣都能在第二層中找到,包括修煉到元嬰期的,這就讓人很難以理解了,羅羽曾經有一次詢問過對翠霞派各種事情都十分了解的公子蒙,此人因為有他父親的通行證特權,對藏書殿裡面的典籍幾乎可以說是如數家珍,所以羅羽剛一提問,後者立刻便給出了答案。
原來這《沙元金身》在翠霞派屬於那種冷門到極點的功法,極少有人願意花費時間去修煉體魄,
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