第21部分

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插隊山鄉的地戲傳遍了全國，唱到了外國，中外學者都把它當作一種稀有的文化現象——“戲劇的活化石”來研究，我也對地戲逐漸有了深入的瞭解，這才曉得，西南山鄉，高原和山地面積佔了將近百分之九十，自古以來，群山連綿、溝壑縱橫，老百姓的村村寨寨，都分佈在崇山峻嶺的山間盆地和河谷平壩旁，山川阻隔，遙遠荒蠻，偏僻而又閉塞，使得長期生活在這裡的人們不能和外界有廣泛的接觸，甚至於基本上不和外界接觸。但是對於眾多的自然現象，對於人一輩子都要遭逢到的種種困苦災難及不可理解的事物，這裡的鄉民們也需要得到解釋。還有一點更為重要，那就是作為人，他們也像生活在全世界各地的所有民族一樣，期待美好的生活，巴望著有朝一日真正能過上好日子。可是他們真不曉得怎麼做才能迎接到這樣美好的未來，朝朝代代，生生息息，他們都是求助於跳神戲來驅除邪惡、驅逐疫鬼、納吉許願，這是自古以來流傳下來的形式。 純樸的鄉民把村寨的興旺和衰落，吉凶禍福，都和跳地戲聯絡起來。地戲在鄉民們的心理上成了能過上好日子的支柱。 不過這些道理我都是在好些年之後才明白的，在當時，我只是隨著手舞足蹈、又吹又打、又唱又叫的老鄉們沉浸在一片祥和歡樂的氣氛中，並且有吳仁萍這麼個相好的姑娘站在我的身邊而高興。我朦朦朧朧地感覺到，吳仁萍一無所求地把她自己給了我，也是間接地對命運排定她的角色的一種抗爭，她要自主地替自己做一回主、發洩一回。儘管她自己，不一定就意識到了這一點。 命運註定了這一天讓我終生難忘。 看完地戲回到知青點茅草屋裡，夜深人靜，我迫不及待地開啟了吳遠賢交給我的紙包。想看明白，他說的國寶，究竟是個啥玩意。 到了下半夜，雨山屯上的電反而足一些，十五支光的電燈泡，把呈現在我面前的兩隻青蛙照得晶瑩透亮。要不是在我的衣兜裡已經揣了那麼長時間，我真的會認為這是兩隻田裡頭剛剛抓來的活青蛙。 那麼晶亮，那麼剔透，青蛙的面板上像沾了水滴，青蛙的兩隻鼓鼓的眼睛就像瞪視著我會轉動，還有那微張的嘴和嘴巴里的舌頭，就像隨時準備探出來吸食蚊蟲一般。 姿勢是那麼生動，線條是那麼流暢。細觀之下，石色明淨，石質細膩，溫潤如玉的肌理就彷彿是青蛙的面板。 最難得的是這兩隻栩栩如生的青蛙，明明是玉雕的，卻一點也看不出雕琢的痕跡。青蛙背上的斑點是如此逼真，一雄一雌，互相呼應，相輔相成，相得益彰。兩隻青蛙神形兼備，手輕摸上去就有種惟恐它們會受驚跳起來的感覺。真正觸控著它了，卻又會感到光潔細嫩，有一股涼涼的溫潤細膩之感。&nbsp&nbsp

玉蛙（12）

真是人見人愛的寶貝，真是稀世難見的神物。 再不識貨的人，都會知道它們是國寶。 我忽然想起了吳遠賢的叮囑，把兩隻青蛙小心翼翼地放在床上，轉身用一隻大盆打了一盆水來。 令人震驚的事情發生了。 當我把兩隻青蛙放進水中的時候，兩隻玉青蛙竟然像真青蛙一樣遊動起來。而當我津津有味地欣賞著青蛙舒展著四肢游泳的姿勢時，兩隻青蛙分別發出了清晰的鳴叫聲“呱、呱呱”。啊呀，這哪像是玉蛙鳴叫的聲氣啊，完完全全就和山野田壩的青蛙叫聲一模一樣。 駭然把我嚇了一跳。 我腦殼裡閃現出了一個詞眼：價值連城。 這一夜，我失眠了。雖說入睡已是下半夜，雖說喝喜酒、看跳地戲折騰了整整一天，雖說還和吳仁萍之間發生了平生頭一次的性事，應該是很累很疲倦了。可我就是睡不著，渾身上下好似有一團火在燃燒，腦殼裡亢奮得直髮熱，在床上翻來覆去的，蓋著被子嫌熱，掀去被子又覺得冷，總感到枕頭沒放好，一會兒猜測著這一對青蛙的來歷，一會兒生怕這對青蛙沒放好，一會兒想象著這對青蛙究竟該值多少錢，一會兒費神地思索著，為什麼人們傳得紛紛揚揚的國寶皇帝的寶劍，卻變成了一對青蛙。 可以說我什麼都想了，惟獨沒想到的是自古以來就有的一個訓誡，如此精美絕倫的寶物，誰個持有了它，就會給那個人帶來災禍和凶兆。 雨山屯頭遍雞啼的時候，我迷迷糊糊地睡著了，睡夢中彷彿還聽到送親的隊伍把嗩吶吹得連天震響，彷彿還夾雜著歌聲和哭聲。我腦殼裡頭還閃過一個念頭，吳玲娣出嫁了。 一覺睡醒起來，雨山屯浸染在秋冬之交混沌的霧嵐之中。山腳下的田壩、山嶺上的坡土、一片片的樹林、偌大的草坡，還有曲曲彎彎的纏溪兩岸，全都籠罩在濃濃的蒙紗霧裡。是昨夜鬧得太晚了，是雨山屯團轉的幾個寨子都貪看了跳地戲，村村寨寨一片夢一般的沉寂。 這難得的清靜正合我意