第76部分

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隨著‘儒家世界’的擴大，那浩然山嶽也漸漸增長，浩然之河也慢慢變長，依舊橫跨整個‘儒家世界’。

天空中的日月光芒也越來越濃重，意境越發浩大。

不過，隨著‘儒家世界’的增長，那大地卻沒有長大，依舊是三丈方圓，三尺厚。不增分，不減毫。

當‘儒家世界’增長到九丈方圓之時，世界胎膜微微頓，就此停止擴張。

雖然‘儒家世界’停止了擴張，但是其內發生的變化並未停止。

仁道天音漸漸消失，取而代之的是另外兩種聲音“火同人，君子以類族辨物。”、“步澤履，君子以辨民安志。”

這兩道聲音道其勢如火，大有燎原之勢，道其綿如澤，大有陷地之意。

兩道聲音不斷迴盪‘儒家世界’內，不斷相互碰撞，漸漸合成種聲音，這聲音其勢如火、其綿如澤兼具兩道聲音的特點，卻又更加強大。

“火同人，君子以類族辨物；步澤履，君子以辨民安志！”這道聲音化作邊波紋掃過‘儒家世界’的每寸地面。

漸漸地，儒家世界的東西兩側虛空出現兩團白色氣團，氣團剛出現，這邊的天音紛紛鑽入白色氣團之中。

隨著天音的吸收，兩團白色氣團逐漸發生變化，變成兩方的地面，對比於‘儒家世界’中央的大地來，這兩塊飛地就相當於孤懸海外的島般。

然而，當天音被吸收完畢的時候嗎，這兩塊飛地逐漸變得柔軟起來，中央漸漸塌陷，形成個不規則的谷底。

當兩個低谷成，徐徐的火焰開始那地面上冒出，每寸谷地之上都冒著幾絲火焰，谷底中央，火焰更是連成片，約有寸來高。

數飄忽不定的火苗低谷中不斷遊蕩，好似頑皮的孩子般，隨著火焰的遊走，那谷地竟然微微起伏，好似溼潤的沼澤般。

兩個火焰沼澤谷地成，轟隆聲巨響，‘儒家世界’中憑空飛出兩個元始符文來，曰暘，暘字元文東落，直直飛進‘儒家世界’東邊的火焰沼澤谷地中，落谷地中央。

另個符文曰隅，隅字元文西降，徑直落入‘儒家世界’西邊的火焰沼澤谷地中，印谷地中央。

當兩個符文落定，‘儒家世界’微微震，所有變化停止，沉睡中的生魂們開始漸漸清醒。（…）

第四十八章儒秀境，浩然山嶽投影

識海之中接受符文的池水墨靈魂，漸漸感覺到四周的溫暖氣息越來越少，最終所有的溫暖氣息都消失不見，反而有絲絲清涼的氣息傳入。

當清涼氣息傳入之時，池水墨清醒了過來，與此同時，數資訊衝入靈魂，池水墨愣了好會兒，終於反應過來。

意念退出識海，進入‘儒家世界’，雖然已經意料到‘儒家世界’的變化，池水墨還是微微有些吃驚。

整個‘儒家世界’已經成長到九丈方圓，但是隻有中央三丈才有土地，而三丈土地之上屹立著座三丈高，丈方圓的浩然山嶽，浩然山嶽內，斗大的‘仁’字神秘符文懸浮山腹，山巔十二個拳頭大的‘鎮’字元文飛舞。

浩然山嶽之旁，丈寬，九丈長的浩然之河貫穿整個‘儒家世界’不過，浩然之河只有三丈長流淌大地之上，另外六丈流淌於大地之外的虛空中。

而且，這六丈長的河流微微有些虛幻，看起來好像只是個幻影，那三張高的浩然山嶽依然如此，只有丈高的山體乃是實體，丈之上的兩丈山嶽皆是虛影。

池水墨知道，這是因為雖然自己的道行已經到達儒修第二境，‘儒秀境’巔峰，但是法力並未能跟得上道行，所以部分山嶽河流看起來有些虛幻。當獲得足夠的浩然正氣後，這山嶽河流自然會化作實體。

天空之上，除了日月盤旋外，還多了個三尺大的星辰，那是王書翰‘九尺仁山界’池水墨‘儒家世界’中的投影。

透過這個投影星辰，池水墨可以掌握王書翰的切，當王書翰危險之時。池水墨更是能透過這投影星辰給王書翰提供幫助。

如果山嶽河流的變化還池水墨的預料之後中的話，那‘儒家世界’兩邊的火焰沼澤山谷就出乎池水墨的意料了。

那暘、隅二符文，讓池水墨微微愣！

暘谷？日出之地！

隅谷？日落之地！

陌生又熟悉的感覺盪漾池水墨的心頭，暘谷和隅谷池水墨雖然是第次見到，但卻早就聽過了。

華夏的古書上將傳中指日出的地方，稱作作“暘谷”。日落的地方，稱作“隅谷”

古人傳，太陽早晨從東方