第69部分

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間內，玄天門已經氣象一新，非以前所能比。

蕭桐則利用這段時間，開始認真地修煉起來。自從他來到玄天門，無日不起風浪，無處不見兇險，雖然讓他無意中達到了元嬰期，可是對他來說還是驚愕大於歡喜，他對元嬰期的認識差不多還停留在以前的認識上。更讓他有些慚愧的是，他對通天玉簡上面的東西知道得也不多，唯一引以自傲的是自己在煉器方面有了一個突破。

他首先決定系統地學習一下元嬰期的各項修真術。他很清楚地便從通天玉簡中找到了相關的內容。綜合來說，元嬰期的修真術最讓他感興趣的有三大塊。

第一是瞬移術。這種修真術可以讓他在瞬間消失無蹤，遁去無影。比起以前使用的什麼御行術要厲害得多了。

第二是搜神術。這種修真術是在感應術的基礎上發展而來的。感應術在靈力達到元嬰期時所感應搜查的範圍也侷限在方圓三四里，並且一遇到禁制術和隔絕術便不能發揮什麼揮力了，但是搜神術卻大不一樣，它搜查的範圍不僅可以擴充套件到方圓十幾裡以外，更讓人高興的是它可以穿破一些厲害的禁制隔絕術。

第三是掌心雷。掌心雷既不同於靈力光束和能量球，也不同於三昧真火和靈力結印。像之前偃修明所施展的紫焰黑龍說起來也只是屬於靈力結印的一種，它是以一種結印的手法將靈力催動變化出來，氣勢雖然驚人，但威力卻是有限，並且這種靈力結印既耗時間又耗靈力，對付那些真正的修真高手作用根本不大。

修真術越到後面，便越顯簡單！“化繁為簡”，“清水出芙蓉，天然去雕飾”說的都是這個道理，真正的最高境界是自然的，絕不是靠華麗和變化硬撐出來的。而掌心雷顯然就是返璞歸真，化繁為簡的最好體現。

它只是單以靈力打出來一道靈力雷光，可是這道雷光簡潔明快，威力驚人，絕不是一時半會兒可以修煉而成的。瞬移術和搜神術這兩項修真術蕭桐只花了幾天的工夫便可以控制自如了，可是他修煉了掌心雷花了十幾天的時間方才勉勉強強算合格。

除了以上的三項修真術之處，蕭桐對其他的一些法門也認真學習和了解了一下。譬如像變容術和煉器術。這兩項法術他之前使用過一兩次，可是總體來說都還沒有達到他理想中的境界，變容術倒好弄一些，只要自己勤加苦練，在變容術的時候然後再多多注意一些細節就好了。但是煉器術就不那麼簡單了，它既需要高深的理論知識，也需要豐富的實踐經驗，兩者缺一不可，另外它更要求有上等品質的材料。好鐵打好刀，好鋼出寶劍，說的就是這個道理。

當然，蕭桐除了修煉那些修真術之外，他還將興趣放到涉獵修真知識上面。除了閱讀通天玉簡上面的知識之外，他還來到薛天諸的書房內，大量地閱讀裡面的修真書籍。這種閱讀體驗對他來說無疑是十分需要的。

他修真的時間十分短，以前都是囫圇吞棗和填鴨式的閱讀，現在這樣慢學細讀更有利於他融匯百家之長，形成自己獨自的見解，這樣也有利於他日後建構起一套獨立於其他門派的修真理論系統。這就好比以前他只是一個小學生，現在他正慢慢蛻變為一名大學生，並慢慢向研究生和教授方面靠攏。

經過這段時間的閱讀，他還對修真界中常說的天劫雷火有了一定的認識。他深深地意識到，當修真者修煉到出竅期以後，就會遇到天劫，天劫反應出來就是所謂的天劫雷火。

天劫雷火是對所有修真者最大的考驗，畢竟修真飛昇是逆天而為的事，修真的境界越高就越對整個天地產生大的影響，只有那些真正透過天劫雷火考驗的修真者才能繼續停留在天地之間，不然的話整個天地也必定早就不存在了。

天劫就像一個人的宿命一樣，既是不可改變的，又是可以改變的，重要的是看你有沒有敢與天鬥與地爭的勇氣和決心。逃出天劫永世長生，逃不出天劫灰飛煙滅，世間一切皆有法則可循，修真者也不能例外。

修真者就是與天爭壽，與地爭輝，作為一個獨特的能量體存在於天地之間，他可以光照萬代，他可以輝映千秋，究竟能達到哪一種境界只能憑一己之力。你可以說修真者狂妄得像個瘋子，但是誰也不能輕視修真者的存在，修真者就是死了也應是天宇間最閃亮的一顆流星。

天地多妒，多妒有才有能之輩；天地多福，多福竟付痴呆魯鈍之徒。“高樹多悲風”，這種境界不是一般人能夠體會到的。只有那些與天鬥與地爭的修真者才能完全體會到此中的樂趣。

看到和想到這些，蕭桐深深地為自己是一名修真者而感到自豪，在這