第9部分

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回答，讓沈宙天越看越順眼。

李哲老老實實地回答：“小子對修真界的情況一無所知，只是聽同村的劉二叔說過雲夢山上有仙人，才會來到雲夢山來尋找仙人。剛才在上山的路上，跟那位引路的徐仙師打聽了一下什麼叫靈根，別的小子就不知道了。”沈宙天聽了點點頭，看來要先給李哲上一堂修真基礎課。

第十四章境界與瓶頸

沈宙天整理了一下思路開始說明：所謂修真之道說白了就是利用天地靈氣改造人體；提升自身的精、氣、神，以達到更高境界。修真一途可以從低到高分為以下八個大境界，引靈期、靈種期、金丹期、元嬰期、出竅期、法相期、洞虛期，人仙。每個大境界再按完成的程度細分為前期，中期，後期三個小境界。

第一個大境界就是引靈期，引靈期顧名思義就是引天地靈氣入體，初步改造身體，並且在丹田內形成由靈氣組成的氣旋。引靈期的修士，已經可以使用法器和中低階法術，不過從本質上來說還是一個凡人，元神不能自主的離開肉身，所以引靈期的修士肉身受到致命傷害也會象凡人一樣死去。

第二個大境界就是靈種期了，引靈期的修士丹田的氣旋壯大到極限，法力就會液化，最終孕育靈種。靈種期是修士與凡人的分水嶺，進階靈種期才算是真正的步入修真大門，肉身，元神都有質的提升，壽元翻倍，達到二百歲以上。靈種期修士的生命力大大加強，身體就算受到非常嚴重傷害也不會立刻死去，可以透過法術，丹藥修復。

哪怕肉身傷重到無法救治，還可以將元神離體，去奪取別人的身體重生，這就是所謂奪舍了。當然，奪舍對施法者本身也有極大風險，而且奪舍來的身體也有諸多不便，算是死中求生的辦法，只要還有別的選擇，修士一般都不會選擇去奪舍。

第三個大境界就是金丹期了，金丹期的修士丹田中的靈種固化，結成金丹，法力大增，可以使用各種法寶和高階法術，威力與靈種期相比有天壤之別，而且壽元再次翻倍，達到四百歲以上。

第四個大境界就是元嬰期了，修士金丹大圓滿後，如果能突破強大瓶頸，就會引來雷劫，修士能夠渡過雷劫的話，金丹就會破碎，化著元嬰，達到元嬰期。

元嬰是元神與精元的結合體，可以短時間的離開肉身，有諸般不可思議的神通。元嬰期的修士壽元超過一千歲，舉手投足之間就能發揮出排山倒海的大神通，法力強大遠非金丹期修士所能比擬的。

至於，出竅期、法相期、洞虛期、人仙這四個大境界，上古之後就再也沒有人能夠達到，修士也只是透過上古遺留下來的一些玉簡知道有這些境界，具體怎麼回事，現在修真界已經很少有人能說清了。總之，現在修真界修為最高的修士就是元嬰期。

為什麼現在修真界的修士不能達到後四個大境界了？具體原因不得而知。不過，透過那些上古遺留下來玉簡，修士們隱約猜到，上古時代不知道發生了什麼樣的天地鉅變，致使所有的上古修士同時從這個世界上消失了。與此同時，天地間的環境也發生了劇變，天地靈氣潰散殆盡，變得不適合生靈生存了。天地鉅變過後，世間大部分種族都消失了，唯有人族和獸族靠著龐大的數量和驚人的繁衍能力堅持過來。

又不知道過了多少年，世間的天地靈氣慢慢地恢復了一些，對人族來說，又一個滅頂之災降臨了。上古修士的全部消失，造成人妖兩族都斷了修煉的傳承。獸族獨特的血脈傳承讓它們中的一部分野獸無師自通的學會了吞吐天地靈氣，這一部分野獸快速進化，新的妖獸很快就出現了。反觀人族方面雖然也發現了一些上古遺留下來的築基功法，可惜天地環境發生了鉅變，使得世間的天地靈氣濃度和上古時代相比大大的不如了，這些上古的築基功法在這個末法時代，已經不能引動足夠的天地靈氣來支援修煉了，修真的大門對人族完全關閉了。新出現的妖獸率領著獸族對人族發動了滅族戰爭，凡人對抗妖獸，結果可想而知，人族奮力抵抗，可惜滅族之災幾乎是不可避免的了。

萬幸，天佑人族，第一個天靈根的修士出現了，他依靠自己逆天的靈根資質，踏出了現在修真的第一步，重新叩開了修真之門。開啟修真之門後，這位人傑再依據自己在修真過程中的體驗，修改了上古的築基功法，改動過的築基功法能夠引動更多的靈氣，讓靈根資質比他差的人修煉。這位人傑再將修改過的築基功法在人族中廣為流傳，很快人族就出現不少能抗衡妖獸的修士，人族這才避免了滅頂之災，再經過數萬年的戰爭，人族終於重奪了世界的控制權。

這名