第一百四十三章：管仲·法治之道（四千）

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風允淺笑，讓鄒衍繼續看書就是。

自己則繼續觀閱這皋陶之刑之事。

皋陶不僅創造了五刑，還有五教——父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。

是為明於五刑，以弼五教。

且極具重民之思——安民則惠，黎民懷之。

除此之外，還有司法公正之態。

這些都是風允點頭稱讚的地方。

而之後——

“天秩有禮。”

“天命有德。”

“天討有罪。”

風允微蹙眉頭。

“這天又是誰呢，不過是掌權者罷了。”

再如何重民之思，再如何五刑五教，再如何司法公正。

但只要在這之上再安一個“天”，就再無其本我，一切都是空談之言，掌權者可隨意以天為名，征討於下。

風允搖頭。

“禮由人定，德由人立，罪由人論，這才是人之公平，而不是由天來定奪。”

“不過人之不同，猶如黃泥與雲，其所思所言皆有大異，或許這才是整個世界盛行人定勝天的困難之處吧。”

天，一言而定。

人，各自爭辯。

風允想到代表天的掌權者們都分歧如山，即使是淳樸的部族中都需要族長來制定規則，何況是整個世界的民呢。

“這就是天的來歷，一個讓大部分人都不得不信服的角色。”

……

思畢這對刑罰天定的思考，轉眼間，已經來到了午時。

風允准備用食。

卻聽外面傳來腳步聲。

就見到昨日的那老先生寫著一卷帛書，急切地跪跪坐在風允相對的矮桌前。

“風君啊，昨日聽君對百越國無刑之事，又聞百越現狀，老夫一夜苦思冥想……”

風允見之，這老先生髮髻凌亂，眼下青黑，可見是熬了一夜，但其目光明亮，興奮不覺，又感其尋道之情。

“風君快快一觀，此刑可能治理百越呼？”

老先生將帛書攤在風允面前，讓風允觀看。

一旁的鄒衍嘟囔：“允師還沒用食呢。”

那老先生面色一愧。

風允卻道：“論道，食文而生，不食粟米也不覺匱乏。”

聞言，那老先生對之一禮。

風允回禮，又拿起那帛書上書寫的刑典。

言論有序，分別從部族之民、十部之官、部中大族、宗親、甲兵將帥、工匠、狩獵……分門別類，制定了詳細的階級刑罰。

對此，風允微微蹙眉。

他一言否定。

“不可有此等。”

老先生微怒。

“風君不過看了幾言，就說不可，是為何意？”

風允將帛書推向老先生。

“不過是照搬了《周禮》之刑，為百越之人劃分等級，不同之人不同之法罷了，與古之皋陶，差得遠呢。”

“這……”老先生啞然。

風允繼續道：“我與老先生說過，百越此事與皋陶之時差不多少。”

“皋陶時，其刑罰可對其下部民有差異？”

“其皋陶公正而有大德之名，可老先生這第一言就將這公正之德給抹去了。”

風允搖頭。

而老先生還在訥訥難語當中。

“大德…公正……莫不是要君王也……嘶！”

恍若頓悟，老先生愣在當場。

風允見之，起身，伸手在唇，做禁言狀。

隨即揮手，帶鄒衍離開宮室。

“允師，他是誰啊？”

風允目不斜視，向這用食的側殿而去。

“一位尋道之人，與之交談了皋陶之刑罷了。”

“哦…”鄒衍卻感覺不止如此。

他回首去望，透過窗，卻還見那老先生在冥思苦想。

“呼！”寒風冷冽。

“用食後，隨我去這桐城轉轉吧……”

“諾…”

用食後，風允也未讓蠻娃護衛，只帶了鄒衍，就去這桐城街道。

街道之上，少有人閒，唯有驛傳附近的客舍中，有原來的遊商和遠遊之人。

客舍供給食宿，商朝即有，周朝延續。

此時客舍中，多少他國之人在圍爐飲酒，攀談各國之事。

風允一身曲裾，身披虎皮大氅