第五百零一章 自古以來，我就是聖靈！

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至於對方會是什麼反應歲月史書】就管不到了。

同樣的道理，只要不怕出bug，給已知地圖上改一個名字，立刻可以光明正大的宣稱自古以來。

甚至只要有地圖，就算把旗插到月亮上也沒問題。

當然，一切都只能以知識、文字記錄和記憶的形式做出改變，不會憑空出現家族墓地、領地、城堡這種真實存在的東西。

所以這並不是許願機，為了避免露餡，還是要仔細斟酌修改的語句才能十分絲滑地讓別人相信“謊言”。

要不然，你說自己在月亮上插過旗，等下一家上去插旗的時候沒發現你的旗子，那可就尷尬了。

航海日誌最後則是一級聖遺物·全知之鑰】凝聚出來的天命：“文明燈塔”。

“蔗渣紙和用它裝訂成的書籍，承擔著這個世界知識傳播媒介的功能，是黑暗千年結束後人民對知識無限渴求的那一束光。

這本書的持有者也要繼承這樣的天命。

你要收集、保護、發現知識，永遠站在文明燈塔的制高點，對著整個人類文明指指點點，指引文明的前進方向。

如果被人趕超，全知之鑰】也將立刻離伱而去，投入另一個燈塔之巔的懷抱。”

每一件聖遺物誕生後都有自己需要承擔的天命。

這也是拜倫為什麼沒有把腦子裡的“發明”一股腦全都拿出來的原因之一。

好在拜倫當初順應潮流親自發明出的東西都相對友好，只要順應天命就沒什麼太強的副作用：

“黃金馬桶】要求努力種田，鍊鐵高爐】要推動工業化，栓動步槍】要發動戰爭”

抽取的一次性聖遺物，也基本都是他本人的願望：

“滅國的鐵釘】要滅國，阿茲克的詛咒金幣】要保護土著帝國的財產，皇帝的新衣】要冒著生命危險愚弄皇帝，獅心王斷箭】用不了弓弩也無所謂”

拜倫作為一個復國者和預備王者，這些事情本來就是他準備要去做的，對日常的影響不大。

準零級聖遺物全知之鑰】是目前所有聖遺物中等級最高的一個，天命“文明燈塔”也是最難的一個。

翻譯一下大白話就是要始終遙遙領先！

“想要在某個領域領先一時不算難，難就難在要一直領先。

換成別人，這大機率會變成一個死結，早晚會被它拋棄。

但就好像前世無論是物理還是數學、社會科學，大多數開創性理論都是在20世紀，後面的工作一直在做驗證一樣。

到時候可以試著把腦子裡的各種物理、數學、化學的基礎理論全都植入到人類集體潛意識大海里。

建立起現代科學大廈的地基，走別人的路，讓別人無路可走。

坐在黃金馬咳，是知識長河的源頭，笑看風雲，無論後人的成果多麼輝煌，最初的火苗也是來自我這個‘文明燈塔’。

誰還敢說自己比我更偉大？

而最好的辦法還是跟造物主】一樣，早日實現‘萬物歸一’的至高境界。

到時候，任何人的發明也都是我的發明，完美抵抗副作用。”

拜倫想到這裡，也終於想到了歲月史書】的最佳用法。

既然在“萬物歸一”的效果下，這個世界的一切都相當於是造物主】的一部分，包括每一個人類。

這也就是從來都沒有人能說明白的所謂“聖靈”附體。

那白馬是馬，馬非白馬，人人都有可能是造物主，那我為什麼又不能？

既然要修改過去的某一段歷史，最有價效比的方式當然就是從源頭下手。

而在教會的各大經典中，恰好存在一個共同的漏洞可以利用。

就跟狂獵之神的“復興預言”一樣，三教同源的幾大分支中也有一條相似的預言：

“我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來。

被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。

他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。”

各家教會預言中的這個人就是傳說中的“彌賽亞”。

彌賽亞這個概念，跨越了舊大陸所有宗教分支和文化，在雷米特教、造物主教會、聖靈教等多種宗教體系中均有體現。

通常是指一個被預言或期待的人物，他被認為是帶來救贖、治癒和終極勝利的象徵。

儘管每個體系對彌賽亞的具體定義