第八十一章 尋找九陽真經

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首先，九陽真經練成之後天下武學附拾皆可用，並且練成之後全身真氣護體，真氣恢復速度極快，普通拳腳間也有莫大之威力，全天下真正練成者只有張無忌一人，而關於九陽真經的作者，也是有諸多說法，有的說是達摩，有的說是斗酒神僧，葉風認為這可能是斗酒神僧所著的。

因為這個斗酒神僧的身份就很值得令人懷疑，葉風認為這個斗酒神僧就是天龍時期的虛竹，首先，九陽真經是一部披上了佛家外表的道家功夫，而且是極其高深的道家功法，因為在所有的少林武功之中，都有一個問題，就是武學越好相對應的佛法修為也必須越高，否則就是走火入魔，君不見那麼多強行修煉少林武功的，有幾個最後能夠修煉到高深之處？最後還不是落下隱患，但九陽真經就沒有這樣的要求，你想張無忌修煉時，年級才多大，又一直待在父母或者就是武當派之中，到哪裡學習的佛法？

所以九陽真經究其本質就是一部道家功法，那麼問題就來了，斗酒神僧一個和尚如何寫出這樣一部道家功夫呢？而且九陽真經練成之後，百毒不侵，天下武學附拾皆可用，這可不就是逍遙派中的小無相功嗎？當時鳩摩智前來少林寺，就是使用的小無相功模仿各種佛門武功，連當時少林寺的高僧都沒有看出來，初次之外也沒有什麼武功可以做到模仿各門武學，所以九陽真經裡面絕對有著小無相功的影子。

所以斗酒神僧的身份就基本確定了，只可能是虛竹了，因為逍遙派的其他人都死光了，當然是值得掌握核心功法的人，只有虛竹了，當時是王重陽力壓東邪西毒，南帝北丐，奪得天下第一的稱號，得到九陰真經，在回去的路上遇上了斗酒神僧，棋差一招，不得不將九陰真經借出，而斗酒神僧看完之後，覺得不行，自己又回去寫了一部九陽真經，當時的斗酒神僧看上去只有四五十歲的樣子，逍遙派的武功對於養顏這一方面一直具有奇效，而虛竹又得到了逍遙三老的功力，內功不知道已經多少年了，從北宋末期活到南宋時期也很正常。

在葉風的看來，肯能是晚年之後，老婆孩子都死了的虛竹，在周圍世上轉了一遭，但和自己同時期的人都死完了，所以有感之下，決定落葉歸根，又回到少林寺，但很明顯虛竹的身份是無法回去的，所以編造這麼一個斗酒神僧的身份回到少林寺，最後又寫出了這麼一本九陽真經。

葉風這次不顧總部的戰鬥，出來的目的就是為了九陽真經，當然，天神教總部的戰鬥在葉風看來結局早已註定好了，果不其然在葉風還沒到達崑崙山就收到了天神教傳來的訊息，總部那裡已經將元軍打敗，不過總部的地方也要換，但是其餘各地的村莊是絕對不能放棄的，要加大防衛的力度。

葉風來到崑崙山的朱武連環莊附近，這次葉風並沒有帶上自己的手下，以來總部那裡更需要人手，二來，葉風手下的人都是感剛習武，還沒有幾個練出名堂的，來了一旦發生衝突，葉風可不能保證他們的安全，所以最後葉風還是獨自一人前來。

在原時空之中，張無忌與朱長齡，一起落下山崖，而且這座山還是傳說中的萬丈高山，也不知道二人是如何能夠活下去的，而且最後張無忌武功修煉有成之後，從山洞之中落下去，也只是摔斷退，就算九陽真經牛逼吧，張無忌是從多高摔下的？第一次兩人就對裡山頂具有一大段距離，要不然朱武連環莊的人前來不可能發現不了，而且兩人也絕對李山底有一大段距離，否則朱長齡都可以直接自己下去了，只能說是張無忌的主角光環太過強大，所以才兩次摔都沒有摔死，但葉風可不敢亂試，著下去那就是沒命了。

不過葉風也不是沒有辦法，葉風不斷的尋找張無忌將來要摔下去的那個懸崖，但始終找不到，不過葉風並沒有就此放棄，既然找不到，那就一個一個試吧！葉風只好一個一個山頭的試驗，終於在幾個月之後，葉風終於發現了一座山峰，很符合條件，於是葉風再次拿出自己的繩索，在地面固定好之後，葉風才慢慢的下去，在下去幾十米之後，葉風又掏出另一盤繩索，重新找了一個地方，固定在山壁上，沒辦法如果葉風就靠著山上的一根繩索，萬一被人弄斷了，葉風想哭都沒地方哭去，所以還是小心為妙。

在重新將一段繩索固定在山壁上之後，葉風從系統空間之中召喚出作戰服，從作戰服的空間之中，拿出早都準備好的其他繩索，其實葉風已經利用牛皮做了一個降落傘，不過那是一會從山洞之中得到九陽真經後，下山用的，其實葉風已經造出了熱氣球，不過現在還不宜亮相，那可是將來的空軍雛形，也是用來對付元軍的大殺器，但對付武林中人就沒有太大作用