第62章 猴哥猴哥，羅浮的彎道超車計劃！

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“好了！”

人前從不動氣的孫不笑，頭一次在羅浮面前皺了眉：

“你是我一手發掘出來的同鄉、準學弟。羅叔出發前，還特意叮囑我照顧你。咱倆這關係，我給你辦事，還能收中間費？”

羅浮看著有些動怒的孫不笑，腦筋一轉，狡黠一笑道：

“笑哥，我都混成這窮叼樣了，哪還有中間費給你啊？

我是想說，事成以後，我要是真牛逼了，你多在震大那些老師面前宣揚宣揚我。

高考壓力大，我都快焦慮死了。現在就想搞個保送名額，爽一爽，也讓同學焦慮翻倍。”

孫不笑聞言一怔，隨即笑罵一句“你小子”，稍顯無奈地將小黃魚收起，應下了這一件事：“伱想要個什麼型別的心城？”

“千峰排戟，萬仞開屏。煙霞散彩，日月搖光。”

羅浮搖頭晃腦道：“我要一座室外仙山，福地洞天。”

“修仙型別的隱世山門？”孫不笑疑惑詢問。

“……差不多吧。”羅浮勉強頷首。

“靈臺方寸山，斜月三星洞”，硬要說的話，應該算是華夏小說最早的修真門派。

不錯，他要打造的卡靈擬態環境正是猴哥的啟蒙之地、菩提祖師的隱居之所——靈臺方寸山斜月三星洞。

與此同時，他要打造的第三尊核心卡靈也呼之欲出。

正是華夏地面無人不曉的猴哥！

孫悟空，華夏古典神魔小說《西遊記》的主要角色之一。

石猴、心猿、金公、美猴王、弼馬溫、齊天大聖、孫行者、鬥戰勝佛……

他有太多身份。

猴王出世、拜師學藝、大鬧天宮、五百年風雨、西天取經、降妖除魔……

他的故事無人不知，家喻戶曉。

夏啟、古華夏神猴信仰、新野猴戲、順昌齊天大聖、上古水怪無支祁……

他的原型說法眾多，形象演變繁複。

兵器神通、法寶武功，皆有來頭，是華夏神話中少有的主角式仙神。

沒有不造的理由。

值得一提的是，在另一時空的網路環境中，曾盛傳過一段時間的“西遊陰謀論”以及“猴弱說”。

對於此事，羅浮的看法是，一千個人眼中就有一千個哈姆雷特。

有爭議是很正常的事。

不過實事求是地說，單從原著來講，猴哥的戰力還是非常恐怖的。

《西遊記》第九十七回有載：

“那大聖一路筋斗雲，直至幽冥地界，徑撞入森羅殿上，慌得那——

十代閻君拱手接，五方鬼判叩頭迎。千株劍樹皆禜側，萬迭刀山盡坦平。枉死城中魑魅化，奈河橋下鬼超生。正是那神光一照如天赦，黑暗陰司處處明。”

這逼格，至少是個移動小太陽啊。

言歸正傳。

在所謂的西遊戰力體系裡，猴哥和真君排個t1梯隊毫無問題。

至於為什麼打天宮一路橫推的猴哥會在取經路上頻頻“受挫”，原因也很簡單。

代入那個世界去講，猴哥一沒有趁手法寶，某些情況確實受限制；

二是心性修為日深，又懂了人情，老朋故友的坐騎寵物咬他一口，他最多回踢一腳，然後叫家長把孩子領回去，沒理由放【法天象地】和【身外身】這種大招。

要從書的角度去講，理解起來就更簡單了：這是《西遊記》，不是《一拳超猴》。

作為華夏古典四大名著之一，《西遊記》意蘊極深，絕不是一個無敵橫推的故事。

歷年來對該書的各種解讀，其中就有羅浮選猴哥作為第三個核心卡靈的最主要原因。

也就是所謂的“心猿道體說”。

——遠在另一時空，部分學者認為，《西遊記》本質是本闡述“金丹大道”的書。

眾所周知，道教追求益壽延年、修道成仙，方式五花八門。

其中有兩種較為出名，也就是所謂的“外丹”和“內丹”說。

“外丹”，可以簡單粗暴地理解為鍊金燒丹，服則成仙。

“內丹”，講究內心修持，強調心靈脩為，悟得正道，方成正果。

《西遊記》文字中，就有不少有關後者的概念和描述。

開篇那一頁詩、猴哥的別稱“心猿”、白龍馬的二稱“意馬”，還有“木母”、“土母”、“黃婆”等詞彙，都指向道教內丹學。