第2277章 褻瀆。

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“三位大師，敢問名號？”

“無望。”

“無定。”

“無遠。”

“原來是無望，無定，無遠三位大師，久仰久仰。三位大師遠道而來，莫非是要跟本座論道？”

林楓主導話語權，讓三位高僧與自己論道，以提高對信仰之力的理解。

三位佛門高僧互看一眼，各自點了點頭，只聽無望大師道：“既然閣下要論道，雖吾等不才，卻也要與你論上一論。”

林楓與三位佛門高僧的論道開始了，這是一場基於不同宗教立場，卻同樣深入探討信仰之力的辯論。

林楓率先開口，聲音平和卻充滿力量：“三位大師，本座深知佛教教義廣大無邊，普渡眾生。然，人教亦有其獨特之處，以人道為本，強調人與自然的和諧共生。今日論道，便以信仰之力為引，探討兩教之異同。”

無望大師雙手合十，宣了聲佛號，緩緩道：“北衍真人所言極是，佛教與人教，雖教義有別，卻同為世間之大宗。貧僧願聞真人高論。”

無定大師和無遠大師也點頭表示贊同，靜待林楓繼續發言。

林楓微微一笑，道：“佛教注重內心修煉，追求解脫生死之苦，信仰之力多源於信徒對來世的期許與對佛陀的敬仰。而人教則更注重現世生活，強調人與人之間的情感紐帶，信仰之力多源於對美好生活的嚮往與對自然的敬畏。”

無望大師介面道：“真人所言不差，佛教確實注重內心修煉與解脫生死。然而，信仰之力並非僅限於對來世的期許，它同樣能夠在現世中發揮作用，引導信徒行善積德，淨化心靈。”

林楓點頭表示理解，接著道：“大師所言亦有道理。然而，人教信仰之力在現世中的作用更為直接。它鼓勵人們關愛他人，尊重自然，從而構建和諧社會，實現人與自然的共生共榮。”

無定大師補充道：“佛教亦強調慈悲為懷，普渡眾生。信仰之力在佛教中，同樣能夠激發信徒的善心與善行，為社會帶來正能量。”

無遠大師亦發言道：“佛教與人教，雖在信仰之力的運用上有所側重，但殊途同歸，都是為了引導眾生向善，實現世界的和平與美好。”

林楓聞言，微微一笑，繼續道：“三位大師所言極是，佛教與人教，雖教義有別，但同為世間之大宗，各有其獨特之處。信仰之力，無論在佛教還是人教中，都能夠發揮巨大的作用。我們應該互相尊重，互相學習，共同推動宗教的和諧發展，為維護世界和平做貢獻，而不是互相排擠，互相打壓，給天下民眾造成困擾。三位大師，我之所言，對也不對？”

三位高僧聞言，頓時臉色微變，他們覺得，似乎中了林楓的套路。

無定大師眉頭微皺，他覺得林楓的話雖然有道理，但卻是在為人教辯護。他沉聲道：“北衍真人，佛教信仰之純正，乃是千百年來祖師們傳承下來的。人教信仰雖然新興，但卻不能因此而輕視佛教信仰。”

林楓笑道：“無定大師所言極是，佛教信仰之純正，確實值得尊敬。但人教信仰之發展，也是順應天地之道。吾等修行者，應當順應天地之道，而非固守陳規舊矩。”

無遠大師插言道：“北衍真人，你所說雖有道理，但佛教信仰之深厚底蘊，非人教所能比擬。吾等修行者，應當堅守佛教信仰之純正，以免被外道所迷惑。”

林楓聞言，不禁笑了起來。他知道這場論道將會非常有趣，因為雙方都有著自己堅定的信仰和觀點。他笑道：“無遠大師，你所說之深厚底蘊，吾亦有所耳聞。但信仰之深厚，並非僅僅依靠歷史之長短來衡量。人教信仰雖然新興，但卻有著自己獨特的教義和修行方法。吾等修行者，應當相容幷蓄，汲取各派之長，而非一味排斥。”

“你們一路走來，應該可以看到，人教治下的國家民眾和樂，百姓安居樂業，這不就是大眾所向往的嗎？反觀佛教，似乎忘記了立教初衷，置民眾生死於不顧，貪財享樂，肆意壓榨，導致國破家亡，民不聊生。民眾因此丟失信仰，前途迷茫，三位高僧不好好反省，反而前來人教尋事，實乃本末倒置。”

林楓一番話，讓三位高僧惱羞成怒，無望大師道：“北衍真人，我佛教行事，豈是你所能議論的？佛曰，生死有輪迴，貪嗔痴之人，進入輪迴之後，必然受到懲罰，此乃因果，豈是你一語所能確鑿？”

無定大師深吸一口氣，忍住心中的怒意，接著無望大師的話繼續論道：“北衍真人，因果輪迴乃我佛門之根本教義，非你一言所能否定。然，吾亦理