第467部分

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約翰遜非常憤怒，但作為一個文化素質和心理素質都經過專業訓練和考驗的外交大使，他自己應該壓抑住自己的情緒，所以說話的語氣也算是比較正常。

“我不知道大使先生是在說什麼，我到現在為止還尚且不知道貴國所提及之事到底是否是事實，我部也從未接到過我國有關軍事部門遞交的事件說明報告”蕭奈天攤開雙手，一臉不知情的樣子說道：“換句話說，貴國至少也需要為我們詳細解釋一下有證據承託的整個事件，從個人角度來講，假如真的發生四百餘人的死亡事件，我也非常急於知道有說服力的事件真相。”

蕭奈天的話總結起來就是——“正式的事件報告沒有，證據也沒有，共和國外交部根本不會對英國的外交照會有任何反應，共和國自己也肯定不會主動出面陳訴事實真相，至少也不是在這個時候”。

約翰遜自然清楚蕭奈天冠冕堂皇話語背後的真實意思，要讓英國方面找出有說服力的證據的確很難，從現場的情況來看，共和國空軍的轟炸沒有留給他們任何證據，不管是jī光制導導彈和後來空軍轟炸機的凌空轟炸，甚至包括那些定高自爆的化學藥劑罐，現場的確是有不少的各種碎片，但猛烈的爆炸、高溫的炙烤後，所有能找到的彈片都不具備證明這些炸彈出自於共和國，再說共和國空軍在辦事兒之前會笨到留給別人調查證據？

所以，到現在為止英方判斷事情是由共和國主導的證據，就是天明之後看到那些轟炸機的緬甸人說辭，他們沒有說看到的轟炸機到底是否在共和國的國境線上例行戰備巡邏？也沒有說看到的轟炸機外部標識是不是共和國空軍的？更加沒有到現場看到是共和國空軍的轟炸機毀滅掉了兩個村子？

一切的一切都是英國人從那說辭中推測出，在這亞洲地區裝備轟炸機的國家就只有共和國，所以他們就理所當然的認為是共和**方入侵了他們的勢力範圍領空之內，並且用慘絕人寰的轟炸導致了四百多人的死亡，但他們卻沒有弄清楚自己的身份是殖民者，更沒有向世人宣佈那些村子是涉毒窩點、那些村民是涉毒之人，反倒是趕緊就向共和國發出了措辭強硬的外交照會，照會內容還是首相親自撰寫，真不知道“不要臉”三個字是怎麼寫的。

也正是因為這樣，蕭奈天犯不著戰戰兢兢的和大英帝國的駐華大使交涉了，因為你英國也不是鴉片戰爭時期的英國，共和國也不是那時候的大清王朝，真要是事態鬧大甚至軍事衝突起來，到底是誰怕誰還不好說。

第一百一十四章　惹事兒的英國

第一百一十四章惹事兒的英國

“要想人不知，除非己莫為”，一句在中華大地傳承多年的俗語道盡了許多的事理，一直以來這句話和“人做事，天在看”這句，很多時候都構成了中國人在做任何事尤其是背離社會道義、背離法律和良心事情之前的自省提醒，千百年來也正是因為這兩句話，不少中國人才會“三思而後行”。

這些個俗語有的時候的確能夠引導人迴歸正途，切勿以不可取的手段來達到自我的目的，但往往這些俗語同時也帶給了中國人的一種“報應”迴圈理，在受到不公對待甚至是傷害的時候，很多人都以“人做事，天在看”來寬慰自己，沒有選擇合理的手段維護自己的權益，只能在嘴上咒對方遲早要遭到天譴。

當然，這一切也不過是“以和為貴”的華夏千年儒家思想的部分社會化演變結果，這些思想在數千年的中華文明逐漸發展、演變，甚至有的時候左右到了一個國家的政治思想，而對於一個國家而言，以和為貴，能行嗎？

如今的共和國包括其他任何一個國家，都可以大聲的告訴世界，在國家和民族利益面前，“以和為貴”的概念其實和“人權”、“人道主義”、“正義事業”等等一樣，在利益不需要得時候都是屁話，攸關的時候就是真理，就是為自己行為所拉貼上的膏藥皮口號。

對於毒品，尤其是對於鴉片，每一箇中國人的絕對會發自內心的恨，導致華夏文明走向一段難以回望的屈辱歷史，就是因為鴉片，因為英國人帶給、強給等多種方式弄進中華大地的鴉片，一個個由此而來的癮君子終究是敗掉了一個封建王朝，同時也“贏來”了來自全世界的各種屈辱、鄙夷，從十八世紀中葉開始到十九世紀初，近百年的近代屈辱徹徹底底讓一個曾今屹立世界民族之林數千年的華夏有了洗刷不掉的傷痕、難以忘記的過去。

因此，中國人和共和國政府對於鴉片的恨不是毫無緣由的，正是因為經歷了太多的傷痛，所以才刻骨銘心的想要永絕後患，對於新金三角地區的打