第85部分

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這是不純的表現，乃是天地萬民所有生靈感天地之恩而由意念之力凝聚而成的，可以轉化為金黃之色。凝聚一國之力可為國運龍氣，凝聚在一方教派，可為整個教派的氣運定數，雖不能如先天功德之氣那般可以直接的吸收煉化為己用，卻也能用來加持冊封鬼神。

歷朝歷代中，多有彙集國運真龍天子之氣的人皇的封神之事，這便是將一國之龍氣還原成後天功德之氣轉註入到某些鬼魂或是靈體之中，使之可以超脫冥界和人間兩道，成為代天巡守的陰神。不過這等冊封出來的多是鬼神或者靈神，雖然可以超脫人道地束縛，卻還要在某種程度上受到人間皇權的制約，與真正的天神大道還有著不小的差距。這在西牛賀州的西極之地，稱之為真神道，利用的是人們的信仰意念而聚成功德神格，掌管著一定的法則之力，卻還要在大勢上遵從著人間萬民的意願來行事。不管是陰神還是真神，其本質上都是利用地後天功德之氣。他們的本身雖然都受到了限制。但也並非是一定的，只要能夠將那後天功德之氣轉化成先天功德紫氣。那麼立刻就可跳出“牢籠”，從此之後便可如那仙真一般來去自由了。

只是將後天功德之氣轉化為先天功德之氣的方法實在太過艱難，在這天地間或許就只有那道門的三清聖人可以吧。其他的，便是如佛門這樣的一方聖人教派，也不過是能夠將後天功德之氣轉化為純粹的功德金光，雖然能夠自由的吸收和煉化，並且凝聚成功德金身，有著百邪不侵萬魔避易地功效，但距離真正地先天功德紫氣還有著本質上的區別。還有那西極之地地基督神教，也可將後天功德之氣提純煉化成其獨有的天堂聖光一樣的存在，然後可由這天堂聖光煉成天使，作戰之時英勇無比，只要天使的心核尚存，那便永遠不會真正的死亡，那西極之地的天堂億萬天使大軍大半都是由此而來。

不過不管是佛教之中的功德金身，還是那基督神教的聖光天使，都只能對外而用，卻還不能真正的做到完全的吸收和融煉進自身，這就是與那先天功德之氣最大的差別所在。

而現在的薛懷華，卻可由《太初洞玄心經》先煉化提純大夏國的國運龍氣為後天功德之氣，然後再進一步的將之轉換成先天功德紫氣，僅只這一項能力，便足以看出那《太初洞玄心經》的逆天之處了。

先天功德之氣為天地所感，後天功德之氣則為億萬生靈意念凝聚，兩者雖有關聯，但卻又有著本質上的不同，在這個世界之中，也只有那道門三清之首的太上老君曾經收集了大量的後天功德之氣將之轉化先天煉成了功德靈寶金剛鐲，能套盡天下萬般的法寶靈物，但是最後卻也只能算是後天級別的功德靈寶而已。這就是本質上的不可改變，即便是三清聖人那樣的存在也只能自己吸收而不能真正的化之為外用。

而事實上。薛懷華此刻地情況也同樣是如此，《太初洞玄心經》雖然可以助他轉化先天功德紫氣，卻也只能是他自己吸收煉化而已，要想將之提供給別人來使用，那麼這所謂的先天功德紫氣立刻就會還原成後天功德之氣，即便是將之煉化成了功德寶物也是如此。他自己來用可為先天，一旦出手為外人所得，那麼同樣也會先天變後天，威力驟然減低一個檔次。

不過即使如此。對於薛懷華來說這也絕對是賺大發了。有那先天功德之氣融合他本命神光煉化而來地功德麒麟元神。就是修為高過他數十倍地妖魔鬼怪也再奈何他不得了。便是再碰上那龍猿大將追殺過來。他也能憑藉著自己地功德麒麟元神穩立於不敗之地。這還只是從那大夏地國運龍氣之中分流出來地其中一縷而已。若是能夠將那整個大夏國地國運龍氣都吸收過來轉化成這功德麒麟地話。怕是聖人來了也滅他不得吧。

當然。轉化整個大夏國地龍氣地念頭在薛懷華地頭腦之中也不過是稍微一閃就過去了。這種不切實際地想法他可不敢去奢望。先不說那大夏國地國力如何地恐怖。單是那依附於大夏國而存地道門百派以及那儒、佛兩教地實力。任何一方都足以將薛懷華給轟殺成渣了。他現在能夠在大夏國中身列王侯之爵。時不時地吸收一些那大夏龍氣之中分流而洩地龍氣為己用。將之轉化成先天功德之氣來提煉自己地功德麒麟元神。這已經是強過那些教派十倍百倍了。與其被別人窺視和忌憚。倒還不如這般地細水長流。理論上只要大夏國不滅。薛懷華就總能有一天將他地功德麒麟元神提煉成太上老君地功德玄黃寶塔那樣地存在。

隨著薛懷華完全將那功德麒麟元神煉化融合進自己地本尊體內之後。他體外地那層紫紅色地光霧也瞬間被回收進了他地體內。然後就見他緩緩睜開眼來。一口濁氣