第11部分

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　我為什麼這樣說呢？因為繪畫在藝術中為最發達的一種。全世界各民族都有繪畫藝術。全世　界的藝術家中，畫家亦佔有多數。繪畫是造型藝術（書法、繪畫、金石、雕塑、建築、工藝　等，凡專用眼鑑賞的，總稱為造型藝術）的基礎。所以凡學造型藝術的人，必須先學繪畫，　或者參考繪畫。中國自古有“書畫同源”之說。就是說描畫要參考書法的用筆，方才畫得出　神氣。所以中國的畫家大都能書，書家大都能畫。畫要參考書法；而書不一定要參考畫法。　所以書法比繪畫更為高深。反之，繪畫比書法更為廣大。這就是說，在質的方面，書勝於　畫；在量的方面，畫勝於書。這兩者在藝術中，一高一廣，都很重要。

第三境，金石。這是藝術之園的東部最精小的一個區域，位在書畫兩境之旁，瓊樓玉　宇，中有雕闌畫棟，備極精巧。這一區範圍雖然最小，而層樓寶塔，直指雲霄。其高度不亞　於第一境。或曰，比第一境更高。因為地方太小太高，所以遊人很少，只有幾個中國人上去　遊覽，直上最高層的也不多。中國人到此境內，也享有特權：即得撤去其與第二境、第一境　的界限，而遨遊於這三境之中。

讀者大概都知道：金石，就是刻圖章，是中國特有的一種極精深的藝術。在數方分的面　積中，用刀刻上幾個字，要它們佈置妥帖，筆法典雅，全體調和，自成一個圓滿無缺的小天　地，原是難能可貴的事。專長這種藝術的人，叫做金石家。金石家大都兼通書畫。故“書畫　金石”，向來並稱。最近這方面的大家，像吳昌碩便是。他能畫，能書，又能治金石，三種　作品都很高明。最近逝世的弘一法師，即李叔同先生，也是三才兼長的一人。此外在中國還　有許多專家。但因為這種藝術太精深，能欣賞的人甚少，所以不能發達。這是幾方分的面積　中的工夫，沒有高度發達的審美眼，簡直不能欣賞。所以這一區域，在藝術之園中，最為幽　寂。

第四境，雕塑。此境與第二境接壤，是藝術之園中的一個動物院。第二境平曠，包含森　羅永珍；此境崎嶇，多畜禽獸動物。這動物院沒有獨立的門。要遊覽此境，必須先入第二　境，由第二地轉入此境。

原來雕塑與繪畫是姊妹藝術。繪畫表現平面美，雕塑表現立體美。繪畫取材極廣，人　物、動物、植物、礦物、天體，以及超自然界各種現象，均得入畫。雕塑則取材較狹，大多　數是人物，動物之像。要學雕塑，必須先學繪畫。即由平面空間美的研究進入於立體空間美　的研究。

這裡要附記一筆：第二境（畫）近來擴充一個新境地，位在園的東偏，外邊向大眾行道　開放，內邊與第二、三、四境（畫、金、雕）交通。有人特稱此境為“木刻境”，實則附屬　於第二境，故不另立，但附記於此。讀者如欲遊覽此境，請從第二境轉入。

第五境，建築。此境位在第四境外邊，離藝術之園的大門不遠了。全園之中，此境最為　繁華，各種供給都有，恰是園中的一個招待所。同時，因為繁華的緣故，缺乏自然之趣。所　以有許多遊客，不愛向此境遊覽。這境地有一個特點，即與“工業的園地”接壤，而且交通　往還甚密。因此，遊客往往對它歧視，以為它不是完全屬於“藝術的園地”的。

讀者都知道：建築是實用物之一。藝術約分二大類：一類是有實用的，還有一類是但供　欣賞而無實用的。書畫金石等，都屬後者；建築則屬於前者。在藝術上，稱無實用的書畫金　石等為“純正藝術”，稱有實用的建築等為“應用藝術”。因為前者可作美的獨立的表現。　後者美只是房屋上的裝飾。又稱前者為“自由藝術”，後者為“羈絆藝術”。因為前者可以　自由創作，後者被住居的條件所拘束，不能自由創造美的形式。況且工事方面，屬於土木工　程。故建築被人視為“半藝術”。這半藝術，其實對人生關係甚大。因為建築龐大而永久，　其形式的美惡，對於人群的觀感影響甚大。希臘全盛時代，曾利用最美的殿堂建築的親和力　來統制人群的感情，使全國民眾和諧團結，所以這種半藝術也不可忽視。

第六境，工藝。這境域更在第五境的外面，靠近藝術之園的大門了。繁華亦更甚於第五　境。第五境是園中的招待所，這第六境可說是園中的市場。其與“工業的園地”的交通往　還，也同前者一樣地密。總之，各種情形，都與前境相似，只是零碎瑣屑，規模較小而已。

工藝美術，如器具、紡織、日用品之類的製造，是屬於工業的；但其形式的美，是屬於　藝術的。故工藝與建築同為羈絆藝術或應用藝術。這兩種藝術，都受實