第73部分

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也有所瞭解，因此也知道戲志才所講是出自《易經》，稱為蓋天說。

不過說起《易經》，這裡不就是有一個大家嗎？向雲目光掃向一旁荀爽，慈明公對《易經》見解可是出名的獨到深厚，荀爽在易學上，曾還有過‘乾升坤降’的著名之論，在東漢甚至後世，其地位與影響可謂深厚，因此，受荀爽影響，潁川書院學易之風，自然不弱。

在西漢時期，官府倡導易學，當時可謂學易之風大盛，易學門派林立，雖到東漢有所減弱，但易學派別仍然不少，而荀氏，傳承幾代的一個士族，自然也有易學派別，荀氏派別，算下來，荀氏易學便屬西漢費直一派。

天圓地方，這個說法，在漢朝頗受大眾認可，即使連多智的戲志才也不例外，不過，也並非所有人，都相信這個，比如，郭嘉此人，便不信這個。

郭嘉這時，也收起平時嬉笑的神色，徐徐站起道：“嘉對天圓地方這個說法卻有所不敢苟同。”

“哦？那奉孝認為如何？”向雲好奇道。

郭嘉巡視眾人一眼，最後凝視向雲，答道：“對於大地形態，嘉倒是偏向於另外一種說法，曾經，在嘉無聊之時，有看過我東漢著名天文學家，也就是漏水轉渾天儀、候風地動儀、指南車等的創始人張衡先生所著的《靈憲》及《靈憲圖》，從中，嘉收益良多，在張衡的《靈憲》中，將天比作蛋殼，將地比作蛋黃，而各種星宿，則依附於蛋殼之上，在《靈憲》中，張衡所認為，大地，應該是一個半球，在半球中心，呈軸線，圓球則依軸線自轉，而在半球最頂端，則是北方，在半球下方，則是南方，這也就是張衡大師的渾天說。”

在漢朝前，關於宇宙學說有兩種說法，一種是蓋天說，這種說法出現比較早，人們普片認為，天是圓形的，像一把張開的大傘覆蓋在地上，地是方形的，像一個棋盤，日月星辰則像爬蟲一樣過往天空，因此這一學說又被稱為“天圓地方說。”後來，又衍生了渾天說，其代表作便是《張衡渾儀註》。

不過，在漢朝時，人們明顯更為接受蓋天說，而不理解渾天說。

今日，向雲所提的問題，明顯牽扯到這兩種說法，戲志才則相信蓋天說，郭嘉則偏向於渾天說，雙方在此展開激烈的爭辯，一旁眾學子則是聽得津津有味。

戲志才：“大地是方的，天永遠在地之上，只有北極，不可能有南極。”

郭嘉搖頭道：“地有四遊，嘉認為，大地應該是浮於氣中，來回浮動。”

戲志才：“大地怎可能浮於氣中？”

郭嘉：“乾坤萬物，其奧秘豈是我等可以理解。”

戲志才：“奉孝你這是狡辯。”

郭嘉：“非也，此乃宇宙之奧秘。”

戲志才：“……”

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第一百三十三章　大地之論

整個學堂，皆是被郭嘉、戲志才的爭論所充斥，這也是眾學子第一次見到兩人如此激烈的爭論，頗為難得。

“呵呵，少龍的這個問題，當真古怪，你看，都將眾人折騰成什麼樣了？”這時，一旁荀爽有些無奈的笑著對向雲道。

向雲不可置否：“呵呵，那說明雲這問題夠有爭論性啊，不知慈明公認為如何？”

荀爽扶須道：“大地究竟是方是圓，沒有真憑實據，永遠也只是憑空猜測，少龍提及這個問題，可是有所發現？”荀爽凝視向雲，有些好奇。

聞言，郭嘉、戲志才也停下爭論，轉頭看著向雲，想看看向雲如何作答。

向雲也有些發愣，這個問題的答案他是知道，可卻無法證明啊？怎麼回答？

堂下陳群也是好奇道：“將軍能提出這個問題，想必對此應該有很深的見解吧？”

箭在弦上不得不發啊，向雲聞言，只得略微思索道：“這個問題，雲確實有所瞭解，不過目前卻無法證實而已。”

郭嘉好奇道：“那少龍認為，大地是方是圓？”

向雲：“與奉孝一樣，雲贊同大地是圓球狀，不過不是半圓，而是一個完整的圓球。”

譁~~~向雲話音一落，堂下頓時嘈雜一片，眾人紛紛大叫著不可能云云。

荀爽見狀，趕緊揮手道：“安靜，且聽考官如何