第9部分

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道，不知道這樣行不

行？這樣算行賄嗎？如果算，空手去在禮儀上有問題嗎？如果不算，那禮物大小的界定也不好區分。何況現在有變

相行賄等等問題。這些問題不好把握，懇請老師指正一下偏差的思想與問題。

以下僅供參考。&amp；nbsp；

1、首先應該從大公出發，而不是損公肥己的行為。這一點，自己應該是能夠分得清楚的。

2、其次要駕馭自己的內心世界，要能夠“*”。人都是有良心的，潛意識裡應該知道自己是不是在

行惡，從不喪良心的角度人不應該行惡。

3、另外，我們還要駕馭自己的感情。有時候感情和道德是矛盾的。這個時候我們要理智、智慧地對待

人情世故。不要因為人情世故而行惡，甚至走向違法犯罪。

4、我們還應該考慮到後果挫折，不要因小失大。人往往因為佔便宜的思想，而使得我們受到惡果的懲

罰，出現挫折和不順。

5、我們要學會解脫。之所以人不得解脫，很大方面是因為某些地方做的不正，不到位，僅僅從自我或

者利己的角度出發。如果我們勤修八正道，就不會因心行不善招致惡果而恐懼煩惱，至少沒有良心上的不安。應該

想到自己的前途，遠離苦果，努力修持善的心行。

6、不要心存僥倖心理，應該克服狂妄不羈的惡習，虛心上進，紮紮實實地修養自己，從小事做起，從

一點一滴做起，不因小惡而為之，不因小善而不為，那麼我們的境界就會不斷提高。這樣我們就在小行上走入了大

道之中，前途必然是光明的、美好的。

7、克服習氣的態度要堅決，不要給自己留後路，否則習氣的克服就遙遙無期了。不要因自己的放逸和

心存僥倖，讓習氣鑽空子。對待習氣，應該有一種破釜沉舟的氣魄和誓願。

讓我們攜手並進，努力突破不良的自我，為美好的未來而共同奮鬥。

2008年12月24日釋出於新浪部落格

357 關於講解理論

357 關於講解理論

郭旭東

博友留言：目前在社會上像您這樣講佛法的人，認可您的人都以您為標準，做榜樣。那您是否能保證

您的一切都是完全正確的呢？&amp；nbsp；

我和大家一樣，都處於不斷進步的過程中，而且我現在每天仍然在不斷地學習。&amp；nbsp；

我所提供給大家的答案都是參考性的。我可以負責任地說，我所說的每一句話都是以道德、原始佛經

或佛學辭典為依據的。這應該是有目共睹的。

2008年12月25日釋出於新浪部落格書　包　網　txt小說上傳分享

358 如何讓他謙虛

358 如何讓他謙虛

郭旭東

博友留言：老師經常講到，人要謙虛，虛則授道。不錯，不謙虛是什麼也學不到的。如果他不太認可

您的一切行為，而您認為您是百分之百正確的，想讓他虛心向您學習，那將採取何種方式讓他謙虛下來呢？&amp；nbsp；

以下供參考。&amp；nbsp；

我所提倡的是關於謙虛品質的學習與培養，而不是所謂“謙虛”的虛偽形式。一個人如果真謙虛的

話，他應該是不分時間、地點和物件的謙虛，而不是這個時候、這個地方謙虛，其他時間、地點不謙虛；也不是對

這個人謙虛，而對那個人不謙虛。

社會是個大舞臺。一個人如果稜角分明，尤其是不謙虛，那麼必然會受到社會的打擊。社會就會教育

他，使他逐漸成熟起來。與其在受到重大挫折打擊的時候才想到去除驕傲的習氣，還不如及早下手。一個人改變習

氣應該首先要端正態度。態度第一位。&amp；nbsp；

佛家講，“依法不依人”。這樣的故事我們也可能聽到過。例如釋迦牟尼佛在以往修菩薩行時，就為

了羅剎的一句佛法偈子而捨身為道。所以，我們首先看中的是佛法。驕傲的習氣往往扼殺了創造性，阻礙自己能力

與修養的提高，錯過很多提高自己能力與修養的機緣，所以應該下狠心斷除。

2008年12月28