第2部分

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是被一種非常強烈的發財和成功的慾望所驅使的。因此，我從中國人對成功學的熱衷延伸到這種勤奮精神的由來。另外，渴望發財、追求財富並不是什麼壞事情，其實這正是是中國人取得如此經濟成就的一個非常重要的因素。實際上，上兩個世紀裡，美國之所以能夠從最初還是一片蠻荒的殖民地一躍成為世界上最強大、最富有的國家，與同時期美國人渴望獲取財富，因而分外勤奮堅忍有非常大的關係。同時我還認為，中國人的這種勤奮主要與儒家的勵志傳統有很大的關係，並且儒家思想在中國有著根深蒂固的影響力。

另外很突出的一點是，受儒家思想影響的國家的民眾都特別注重學習和教育。古代中國曾經非常繁榮發達，但缺陷是沒有尊重科學和技術的傳統，導致西方在科技水平迅速提高的時候，中國的發展逐步落後了。但是，受儒家思想影響的現代國家都克服了這些缺陷。中國人已不再像過去那樣不尊重科技了，而注重學習和教育的傳統卻很好地保留了下來。

比較中的結論（2）

中國人的勤奮，加上注重學習和教育的傳統，使得中國在科學技術上取得巨大進步，這也使得中國的經濟能夠以極快的速度追趕上來。

注重學習和教育的傳統，以及渴望發財、成功、出人頭地的慾望，也讓個體的中國人在各種競爭性的場合都取得了成功。無論是溫州人在歐洲、美國快速積累起來的財富，還是中國企業技術水平的快速提升、競爭力的急速增強，以及中國勞動力素質的迅速提高，根本上都出於以上因素。

在前兩章，我們主要從理論上分析了中國人這種勤奮精神產生的根由；後面的幾章則從一個個具體的事例中，特別是與其他國家國民行為的比較中，我們可以進一步看到中國人的勤勞智慧是多麼令人驚歎。比如在第三章，你將看到，這種勤勞不僅僅只存在於某一個特定的階層中，而是在我們所有的國民身上都有體現。其中還有讓德國人都為之驚歎不已的中國工人所創造出的輝煌業績。在第四章中，還可以看到溫州人在歐洲商業市場上的擴張行動，在歐洲的重要城市裡，溫州人已經成為當地商業階層的重要一員，並不斷地“擠壓”著傳統的猶太商人的領地，顯示了中國人的聰明才智、勤勞作風在曾經最發達的國家都能取得極大的成功，這是真正的了不起。在第五章中，介紹了在改革開放之後，大量中國人來到了非洲，在白手起家的情況下，怎樣一步步地成為非洲的富裕階層。百萬中國人都已經成為非洲當地上層社會中的一員。其中我們還可以看到一群來自河北，既沒有文化，也沒有任何經商背景的土生土長的農民如何在非洲的土地上致富——歸根結底來自於他們的勤勞。第六章介紹的是，在傳統的東南亞國家裡，華人所取得的巨大財富，以及這些財富獲得的原因。中國人總是能夠在異鄉他國取得如此大的成功，這足以說明中國人是多麼的了不起。

這一個個鮮活的事例都說明了，在公平的市場經濟條件下，中國人具有多麼強大的經濟發展能動性和活力。這是我們的經濟發展最靠得住、最可以倚重的力量。

顯然我在本書中重點強調了中國人的種種了不起的行為，但這絕不意味著中國人就不存在缺點。在第七章中，就集中介紹了發生在中國人身上的一些總是為其他國家國民所詬病的行為，包括中國人的暴發戶心態，中國人不講究公德之心，中國人總是過於貪財，等等。在海外，雖然中國人大都獲得了經濟上的成功，但卻沒有獲得足夠的尊重。因為，在我們身上的確還存在著大量讓人眼紅的種種問題。

雖然本書中有大量的對中國人在工作和創業精神等方面的讚美，但筆者絕非一名種族主義者或者民族主義者。實際上，與許多有識之士一樣，我也認為，民族主義和民粹主義的思想目前已經成為中國發展的大敵。也因為此，我特地在本書的最後一個章節對民粹主義思想的危害進行了一些闡述。

民粹主義的思想總是以非常蠱惑人的姿態出現在公眾視野當中，它混亂了我們的思想，以粗暴的形式影響著我們的觀念。而民粹主義思想的盛行，正在使得我們的社會、意識形態、思想等出現倒退，包括各種激進思潮，還有要求更多幹預的聲音和訴求，以及某種類似大國沙文主義思想的興起，甚至一些人對戰爭的叫囂。如果這樣的觀念成為我們社會的主流，將會是我們國家的災難。

本書中，我主要引用了大量在國外的中國人的例項。我們早已經熟悉了自己的生活形態，從來沒覺得自己及身邊的人有什麼了不起的地方。我們瞭解身邊的一切，瞭解我們自己的社會，所以我們