第18部分

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院時，我接到警告，他們還要回來。我甚至都不知道‘他們’是誰，因此，我讓我的兄弟首先把我的家人轉移到了莫斯科，然後把我也送到了那裡。眼下，我妻子說，‘很好！我們受夠了，再也不回去了！’”幸運的是，亞歷山大是猶太人。

在斯大林死前一段時間，他突然產生了強烈的反猶太人情結，除此之外，在二戰後的蘇聯，做一名猶太人通常也不比其他任何人更糟糕。但是，作為猶太人，其職業志向常常要受到限制，不能影響斯拉夫人和其他一些少數民族，不過，在蘇聯，所有人在許多方面所遭受的不幸都一樣。

從1989年以來，前蘇聯的猶太人獲得了一項珍貴而獨有的特權——他們可以申請以色列國籍，能夠從白俄羅斯、高加索、西伯利亞或者其他任何地方離開，並且不會受到任何刁難。許多人沒有像崗特利夫一樣等著禍從天降，他們拿起護照，立即逃之夭夭。很快，數百人，上千人，上萬人，一直到幾十萬人，僅僅十年的時間，就有一百萬俄羅斯人逃到了以色列，佔到以色列總人口的15％。

5。　迴歸以色列（3）

沙龍政府的移民部副部長瑪麗娜·蘇德金（Marina　Soldkin）是在1991年移民以色列的，她說：“多數人來這裡是因為大門開啟了，並且他們知道大門隨時可能會關閉。對於像我這樣，在20世紀70年代就秘密活動的猶太人，這就是迴歸之旅，我們這樣稱呼的。不過，這對於混血和世俗的家庭也很重要。沒有人知道前蘇聯的發展會怎樣——可能會有大屠殺，或者沒有？在某種程度上可以說，我們沒有一個人想再玩俄羅斯輪盤賭＇　俄式輪盤賭：賭時只在左輪手槍中裝一發子彈，然後轉動旋轉彈膛將槍口對準自己的頭並扳動扳機的一種賭博方式。——譯者注＇。”

並不僅僅是俄羅斯潛在的反猶太危險導致了大批猶太人離去。還有一些積極的原因。以色列的護照很有吸引力，可以免簽證進入多數的西歐國家，這可是最大的紅利，同時還能逃脫俄羅斯糟糕天氣的折磨，享受著地中海和紅海沿岸的美好氣候。

當然，以色列從1947年建國以來，一直就是一個移民國家。它也以能夠吸引大批的移民而引以為榮——20世紀50年代的摩洛哥人和伊拉克人，接著是前蘇聯的猶太人，直到最近的衣索比亞人。但是它從來沒有遇到過這樣大規模，並且有自己明確文化背景的移民潮。摩洛哥、伊拉克和衣索比亞的猶太人別無選擇，為了生存，他們必須學習希伯來語，並且接受了以色列的文化。但是來自俄羅斯和烏克蘭的猶太人不同——他們是在短時間內大量移居過來，並且具有很強的俄羅斯文化認同，常常比他們的猶太認同更加根深蒂固。在十分世俗化的蘇聯，對猶太教和猶太復國主義充其量也只是少數俄羅斯猶太人感興趣。一份基於廣泛調查的關於移民社會學的研究表明：“在以色列的前蘇聯移民認為他們是歐洲文化的傳承者，並且87％的人希望以色列的文化生活能夠類似於歐洲，然而，只有9％人認為這確實是以色列的真實情形。”

對於這些俄羅斯人來說，以色列似乎是一個外國。研究報告中寫道：“這些移民認為俄羅斯的文化和語言優於希伯來的。88％的移民認為移民對以色列文化生活的影響是積極的或者是非常積極的，然而只有28％的人認為以色列文化對移民的影響是積極的或者非常積極的。”以色列的文化常常是狂熱的（對於那些曾經經歷了蘇聯狂熱的人一點也沒有吸引力），並且被認為是一種同敵人相沖突的文化，這個敵人就是巴勒斯坦人，這激發不起俄羅斯猶太人的民族認同感。但是，它又具有地中海風味，在這些已經被俄羅斯化的猶太人眼中，它意味著懶惰，因而也是低下的。此外，還有經濟問題。經濟學家沙利特·科恩（Sarit　Cohen）和謝長泰（Chang…Tai　Hsieh）曾經寫道：“除了它本身的規模外，俄羅斯移民還有一個獨特的優勢，這就是許多俄羅斯移民都受過高等教育。大約60％的俄羅斯移民受過大學教育，而當地的以色列人只有30％到40％的人受過大學教育。”這就導致了當地的居民同移民之間的社會危機和本質的憎恨——俄羅斯的專業人士大量地進入了當地的勞動力市場。他們不屑於傳統上為移民準備的那些骯髒，薪水微薄的工作，現在他們要搶佔那些為受過高等教育的職業人士而準備的高薪水職位。

5。　迴歸以色列（4）

俄羅斯移民很快就在以色列建立了一個複雜的社會，同現在的社會平行發展。政府對這些俄羅斯人基本上沒有太多的關