第千三四節 建設盛唐（四）

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“只要有狼在，就不會有鼠害！”另一個牧民頭子補充道。【△網w ww.Ai Qu xs.】

“不過還是養黃鼠狼好！”另一人與他爭辯道。

難怪！

在參觀者不遠處，就見到一窩的黃鼠狼在草叢中出沒，也不怕人，而人也不去理它們。

草原鼠害是個大問題，不可能牧人去捉老鼠，生物防治最有效。

一些權貴心忖方法不錯，到時就讓轄下牧民養來試試。。。結果，想想得了，牧民們怕得罪黃大仙，要不寧死不從，又或者是三心兩意地養，餓極了就打來食之，剝皮賣掉。

最終不了了之，根本學不來西府管轄的草地養黃鼠狼。

西府的民眾怕不怕黃大仙？

怕！

他們同樣迷信！非常的迷信，黃大仙廟香火旺盛。

與別的地方不同的，西府民眾幾乎家家都請了兩菩薩鎮宅，有兩菩薩保佑，黃大仙蔓爾小仙，能夠逞威風個p！

不僅不敢作反，還得為兩菩薩效力。

哪兩菩薩？

大勢至菩薩（韋晞化身），鎮宅，彈壓一切邪魔。

觀世音菩薩（太平公主化身），大慈大悲，普救人間疾苦。

別人就沒有這麼好的福氣有菩薩保佑，國家推行信奉彌勒佛（武則天化身），但大夥兒想，彌勒佛高高在上，哪有時間去理會民間疾苦？

反倒是韋晞兩公母，一個馬上管軍，一個馬下理民，什麼都管，頭頭是道，是以西府民眾對兩菩薩極信奉。

他們相信自己都是兩菩薩的子民、信眾，兩菩薩肯定保佑他們。

他們把韋晞帶來的好福利引發的好處都轉換成信奉他們的後果，家家都掛有兩菩薩聖像，百邪不侵！

韋晞小心翼翼地推行“科學”，但也不破除迷信，在他看來，民眾有信仰好過只會信錢！

民眾心有所寄，則除了法律、社會公德的約束，多上一個”不可做壞事，舉頭三尺有神明”、“人在做，天在看”的約束不做壞事，是件好事。

……

草原上瘟疫極恐怖，一場大疫襲來，牲畜死光光都有可能。

防疫消毒極重要，牧民頭子說外人進來第一件事就是換衣服、洗手，誰都不例外，哪怕是韋晞到來也是這樣做。

上行下效，牧區防疫消毒做得很到家。

平時封閉式管理，不讓外人輕易進來。

牲畜有病，立即隔離診治。

死掉的牲畜加石灰深埋，絕對不可流入市面。。。官府有令，一旦流入市面，則事主傾家蕩產！

……

多種經營，牧場的頭子們拿出了亮麗的財會報表！

賣活的牛、馬、羊絕對來錢。

賣牛肉乾、馬腸、皮革、來錢的大頭，牛肉乾屬於有多少收多少，皮革收入不差，因為是做護甲的料！

西征的行軍糧！大臣們聽到此處的牛肉乾產量，都是絕望。

怎麼可能有力氣打得過西軍，人家有大把大把的牛肉乾吃哪。

在關內，牛屬於保護動物不可濫殺。

這裡是牧區，牛不值錢，鮮奶不值錢，但乳酪由官府包了，同樣有多少收多少。

賣草料，此地種草業發達，經營上了規模，草料有多，就賣草料，供不應求，官府年年都有收購。

賣“有機肥”，起初大家不清楚什麼回事，但是聽到是糞肥，大家都明白了。

別小看，一年下來，賣糞便都有上一千兩銀子的收入！

還有批發雞、雞蛋！

介紹到這裡時，參觀者中有位大臣即時動問：“草原上養雞，你們用什麼來欄雞？”

“我們用帳篷！”一個牧民頭子回答。

“晚上天黑時雞不肯入帳篷，都在門口扎蹲怎麼辦？”那個大臣問道。

問得這麼有深度儼然是老司機，大家定睛一看，居然是武攸緒。

此人骨格清奇，身形削瘦，乃武則天堂兄武惟良之子，為人知禍福，有分寸，識進退，不喜弄權，反倒對雜事上心。

“這好辦！”牧民頭子道：“雞不肯入帳篷，多是內中光線不足，雞怕了，你把帳篷內弄得光亮，雞就敢進帳篷了。”

“原來如此！”武攸緒點頭道。

諸貴人皆將草原養雞不當一回事，但武攸緒比他們先進一點，知道是一大回事。

草原養雞不止是增收這麼簡單，重要在