第五二六節 兩份奏摺

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打死的事情，引起刑部發文提醒登州方面注意。

但不管怎麼說，登州稅收高企、農業收成高，城市自給力足，官府有錢、百姓富裕、生活安定是不爭的事實。

因此韋晞作了充分的歸納總結，上報朝廷，請朝廷安排州縣參照實施內政。

這是一場自下而上的改革，主要是經濟與生活，不涉及到政治，但是，等到經濟上來後，民眾生活好了之後，會否政治也發生變化呢？

因此，對於第一份奏摺，朝廷是樂見其成，安排了十個州試行。

如若有效，則更多的州縣實行。

韋晞宣告說：“實踐出真知，因地制宜，並不是放之四海皆準的標準。”

所以，實施的州刺史都是吏部上掛上號的，較為靈活的官員，以防壞事。

……

“為什麼只講佛法而不論道教，你身為朝廷重臣，須知道教乃我朝第一尊崇！”廷議上，禮部侍朗李景諶咄咄逼人地問。

韋晞倒是心平氣和地道：“佛道簡單易懂，道教相對複雜，需要有一定的內涵，嗯，就是要有一定的文化水平方好理解，或者是文化氛圍。”

他開始誇誇其談佛道的區別，“你若不推行之，怎麼知道好不好呢？”李景諶質問道。

“我並不反對推行道教，我現在主張推行佛教，誰要是樂意推行道教，可以上摺子，給大家表現啊，省得大家說我什麼都搶了過來。另外，希望戶部有足夠的資金安排！”韋晞乾脆利落地耍賴道。

頓時殿上官員齊翻白眼，嚴重BS他。

要知道唐朝道儒佛三教以道為先，道教聖人是李耳（老子），本朝皇帝也姓李，尊李耳為祖宗，所以道為先。

現在韋晞對外只講佛不講道，官員們就算是想支援他也不敢宣之於口。

但不支援他的話，對外戰爭由他主導時，若他推行道教時消極，大家也拿他沒辦法。

這種事情連武則天也不想沾，直截了當地交給李治皇帝裁定。

李治太瞭解他的女婿了，膽大妄為，常將在外君令有所不受，國內充老實，國外可什麼都敢做，好在對朝廷高度忠心。

所以韋晞得到了他想要得的東西，皇帝許他便宜行事！

他謝主隆恩後，通知白馬寺釋法真正式啟動“佛光普照”計劃！（對外傳法計劃）各地的大和尚陸續抵京。