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了，其存在尤為恐怖，更恐怖的是，那些個原罪老祖，有的還不僅僅是原罪自身，恐怕還有原罪本身。”
古清風聽大行癲僧唸叨過。
說是原罪孕化出自我之身，便是原罪自身。
若是原罪孕化出本我之身的話，那就是所謂的原罪本身。
如果原罪自身可以代表原罪的話，那麼原罪本身就是原罪了。
古清風連所謂的原罪自身都沒有見過幾個，自然也不知道原罪本身是一種什麼樣的存在。
“不知道這位原罪老祖現在冒出來是幾個意思？難不成想搶奪這窮奇之鼎嗎？”
自荒古終結之後，究竟有多少原罪老祖藏身在荒墟，又有多少原罪老祖被鎮壓在歸墟。
大行癲僧或許說不上來，有一點他很清楚。
那就是不管是荒墟的原罪老祖還是歸墟的原罪老祖，大致分為三種存在。
一種，自知無望問鼎原罪真主，但還對無道時代嚮往，這種存在大部分都藏在暗中，將希望寄託在原罪變數的身上，比如來自歸墟的黑水娘娘，老乞丐就是如此。
還有一種存在，從荒古時代就開始圖謀原罪真主，荒古終結，哪怕被放逐到歸墟，被鎮壓在歸墟，也依舊沒有放棄，出來之後繼續圖謀。
第三種存在，既不想問鼎真主，也對無道時代不抱希望，當然，也不會去守護什麼天地大道，選擇靜觀其變，以求生存。
在大行癲僧想來，這位原罪老祖如果自知無望問鼎原罪真主的話，應該不會冒出來。
也就是說這個老傢伙一直在圖謀原罪真主，想要搶奪這窮奇之鼎？
既然這位原罪老祖認得窮奇之鼎，應該知道這玩意兒不是說搶就能搶的，搶到了也未必能夠駕馭得了。
還是說這老傢伙是第三種存在，此次冒出來純粹只是湊個熱鬧而已。
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