第四百四十七章 廟算帷幄，高昌古國意料外

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洛陽城郊有一座金碧輝煌的禪院，名為淨念禪院，是當今佛門白道中數一數二的大宗門。

這個時代，少林寺從菩提達摩開創以來，才傳到第四代道信大師手上，門徒並不算多，勢力沒有壯大。

淨念禪院和慈航靜齋，才被視為佛門白道中的魁首。

最近，慈航靜齋歷代以來最出色的傳人師妃暄，被視為直追開派祖師的繼承者，就借居在淨念禪院之中。

她烏髮如雲，黛眉秀面，不施粉黛而氣質脫俗，跪坐在蒲團之上，雙手合十，似乎神遊身外，在一種甚深定境之中，體會紅塵山林，色空虛實。

實際上，天下一些飽學之士都知道，中原最早的尼姑是東晉時代才出現的，其名為淨檢，立戒壇，受具足戒，表示誠心，端正禮儀，為比丘尼。

慈航靜齋的開派祖師，卻是處於東漢時期，本來是武林中人，投身佛門只不過是因為武林中人腿長，往來天下比較方便，接觸到佛門理念後，借之參修武功。

她雖然號稱“地尼”，實則卻是個非法尼姑。

慈航靜齋後來發展出了名望之後，也知道這不利於她們在佛門中立足，又不好直接揭祖師的短。

因此乾脆規定，歷代傳人在江湖上行走的時候，全都是帶髮修行的狀態，將錯就錯，把這種非法尼姑的行徑，解釋成既是武林人又是佛門人的特殊風俗禮儀。

江湖中人跟她們講江湖規矩，她們就說自己是佛門人，佛門人有時候看不慣她們的行徑，她們就說自己是江湖人。

很是注重實用的一個門派，也難怪能夠很快的發展成白道一大頂尖幫派的層次。

忽然，師妃暄左腕上纏的一小串佛珠發出淡淡光芒，使她睜開眼睛，光芒映入了眼簾，自然而然傳遞訊息。

“魔尊？”

師妃暄神色微變，呢喃出聲。

這一句低語，立刻引起淨念禪院掌門人了空和尚的注意。

門外光影一晃，一個瘦長臉、貌若中年的和尚，就出現在大殿門口，穿了一身黃色內袍，外面套著棕色僧服，平整乾淨。

“妃暄因何提起魔尊？”

了空問這話的時候，目光往周圍一掃，似乎在疑心，有沒有魔尊的氣息在周圍出現。

昨天四大聖僧在東遼國圍攻魔尊，竟然還被魔尊脫困而走，訊息傳開，已經震驚了不知多少有心人。

佛祖預言、祖師傳說，雖然都提及魔尊的可畏，但畢竟只是一些虛無縹緲的東西。

有了當世四大聖僧持四大佛兵合擊都沒能成事，才讓那些預言傳說，有了真正的實感。

“不是東遼那位，應該是另一位魔尊。”

師妃暄轉過身來，念珠光芒在了空眼中一閃而逝。

“阿彌陀佛，想不到另一位魔尊出現在碎葉國，一出手就奪走了佛祖的第九神兵。”

了空不禁神色沉重，“這位寒山魔尊讓徐施主他們傳來訊息，分明是有約戰之意，憑你我實力，只怕沒有什麼勝算，還是要告知四大聖僧。”

師妃暄憂心道：“四大聖僧在搜尋東遼魔尊，如果把他們請過來，東遼魔尊或許也就沒了牽制，萬一先一步，去跟這位寒山魔尊匯合，不知道又會有什麼樣的變化。”

了空走進大殿之中，望著殿中佛像，思索片刻，道：“請摩訶葉出手吧。”

師妃暄一驚：“他？！”

江湖中對當今天下的高手有個順口溜，叫做“皇帝楊公，極樂三宗，神足四聖，天刀邪盟”。

也不知道最初是誰編的，流傳出來之後大家覺得順口，也就這麼傳開了。

但這個順口溜其實非常馬虎，比如說，“楊公”這個人，有人覺得指的是太師楊素，有人覺得指的是靠山王楊林，並沒有一個定論。

這兩位都是皇親國戚，但一個死了，還有一個也不怎麼上朝，算是半歸隱了。

而且這個順口溜裡面，排名的先後，並不能代表武力的高低。

很多人就覺得，“極樂”二字所指的，極樂正宗宗主摩訶葉，很可能才是當今天下第一高手。

極樂正宗的前身是婆羅教，雖然教派理論上已經有了很大的改變，但在中原佛門眼裡，依然是異派異端。

甚至因為進化成了異端，所以比原本的異教更加可惡。

但是四大聖僧加上佛門白道魁首的淨念禪院、慈航靜齋，六方勢力這麼多年，都沒能把極樂正宗剷除掉。

不是因為極樂正宗勢力有多廣，