第七五五章 昭仁公主

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宜嬪烏蘭圖雅生了女兒，已經非常熟悉漢人文化的蘭妃海蘭珠擔心崇禎皇帝會不高興。

包括宜嬪烏蘭圖雅本人在內，得知生下的是個女兒之後，心情也十分的悶悶不樂。

即使儲秀宮中的這幾個來自科爾沁的妃嬪不熟悉漢人的文化，不懂得漢人皇室多子多福的傳統，她們也知道生個兒子肯定更能討得崇禎皇帝的歡心。

因為重視子嗣，重視男丁，重視父系家族血脈的傳承，在蒙古草原的各個部落之中，也與中原漢人的習俗完全一樣，甚至更有過之而無不及。

也因此，宜嬪烏蘭圖雅提前幾日但卻非常順利地剩下了一個女兒之後，蘭妃海蘭珠、宜嬪烏蘭圖雅本人，以及一直守在儲秀宮中的樂安公主等皇親與勳貴之家的命婦們，人人都不知道應該以什麼樣的方式去向皇帝稟報這個提前到來的“喜訊”。

然而不管怎樣，這是崇禎皇帝的第一個孩子，不第一時間去稟報這個訊息肯定是不行的。

於是，同樣一直在儲秀宮中守著的王承恩，就成了這個最合適的人選。

不過最終的事實證明，儲秀宮中的那些人都想錯了，或者說想多了。

來自後世的這位崇禎皇帝，完全沒有這個時代通行重男輕女的想法。

當聞訊而來的崇禎皇帝，從烏蘭圖雅的懷中，親手抱起包括在錦緞之中的那個肉呼呼胖嘟嘟的女嬰之時，他那謹小慎微而又溫柔異常的動作，以及那種發自內心的滿臉洋溢著的激動與喜悅，讓海蘭珠和烏蘭圖雅，還有提心吊膽地守在儲秀宮弄這處偏殿裡的宮女穩婆們徹底地放下了心。

崇禎皇帝當然考慮過烏蘭圖雅肚子裡的孩子是男孩還是女孩的問題。

但是他卻不像皇后或者朝中的一些勳貴大臣們那麼憂心忡忡。

這個世界何其廣大！有的是地方可以分封！

而如今的自己又是何等的年輕，他有的是時間，去改變或者說去改造大明朝的方方面面。

有嫡立嫡，無嫡立長。

這是中國曆代漢人王朝的傳統，更是大明朝的傳統。

對於這個傳統，如今的這個崇禎皇帝並不反對，但是不反對卻也不意味著他一定要遵守。

如果皇后有兒子，而且兒子們也很聰明睿智，那麼當然要按照這個立嫡的傳統來辦。

但若是其他妃嬪的兒子更優秀，更有能力將大明朝帶向一個自己希望的方向，那麼他也不會僅僅因為誰是嫡子就更偏愛誰。

後來的滿清王朝，雖然有各種各樣讓他感到深惡痛絕的東西，但是康熙以後秘密立儲的制度，卻頗有可取之處。

在兒子們的各方面情況都差不多的情況下，他當然也不會冒天下之大不韙，去改變嫡長子繼承製的傳統做法，當然會以皇后生的嫡子為優先。

但是若皇后生的兒子們實在是不爭氣，那麼他也不會侷限在這個傳統的宗法制度之中不敢越雷池一步。

畢竟大明王朝或者說大明這個華夏漢人王朝的延續與復興問題，可比這個嫡庶之爭要重要的多了。

如果皇后或者其他哪個嬪妃生了兒子，如今這個崇禎皇帝也不會把他們一直留在自己的身邊，留在這個被宮女和太監們環繞著紫禁城中長大。

到了一定的年齡，他是一定要讓他們出去吃苦受累，在歷經磨難之中成長的。

當然，女孩兒的話，那就算了，安安靜靜地當個尊貴的公主好了。

且說崇禎皇帝、周皇后以及同樣聞訊而來的懿安皇后等人，在烏蘭圖雅生產的當夜，前呼後擁地來到儲秀宮中探望，讓海蘭珠和烏蘭圖雅以及儲秀宮中的宮女太監們全都放了心。

崇禎皇帝和皇后的這番作為充分表明了皇帝對這位新生的長公主的重視與喜愛，同時也打消了宮中許多人的疑慮，彰顯了儲秀宮的地位。

崇禎皇帝在儲秀宮中毫不掩飾自己對這位新生的長公主的喜愛，連夜讓人傳來了司禮監的掌印太監曹化淳，當場傳旨晉宜嬪為宜妃，並將養心殿後面，也就是乾清宮西側距離乾清宮最近的永壽宮，賜給新晉的宜妃，只待長公主滿月之後，即令宜妃攜女入住。

崇禎皇帝很高興，但是周皇后和懿安皇后卻比崇禎皇帝還要高興。

自從宜嬪懷孕的訊息確定之後，周皇后就對儲秀宮中的蘭妃、宜嬪等人熱情不起來了。

除了蘭妃帶著宜嬪等人到坤寧宮問安之外，周皇后很少親自到儲秀宮中來探望懷了孕的宜嬪。

但是此時，周皇后不僅親自過來了，