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這一次,崇禎皇帝吸取了去年的經驗教訓,不再於乾清宮中單獨召見外邦的使臣了,而是帶著內閣大臣們一起,在文華殿中,公開召見這些外邦的使節。

不過,李國鐠等內閣大臣們也知道,在如何對待屬國、藩部與外邦的問題上,崇禎皇帝自有一套完全不同於大明朝以往那些慣例的做法。

所以,當皇帝在文華殿召見外邦使節的時候,這些人也都輕易不去開口說話,不去發表自己的意見。

至少當著外邦使臣的面兒,他們只帶著耳朵和眼睛,只是靜聽和觀察。

在大明朝的朝堂上起起伏伏地混了這麼多年,如果連在外人面前要給足皇帝面子的道理都不懂得,那他們豈不是白混了?

李國鐠、孫承宗與徐光啟這樣的人,當然知道這個道理。

更何況,崇禎皇帝這一次並沒有節外生枝,基本上維持了之前與內閣大臣們商定的條款。

崇禎皇帝在文華殿中的接見,並沒有花費太長的時間。

除了當面首先了東籲王朝的賀表、國書等文書,並承諾了冊封東籲王為緬王,傳旨軍隊止步於阿瓦城之外,並沒有多說別的什麼。

至於進一步商定具體的條款與細節,那都是理藩院和禮部的事情了。

如今的理藩院在成立了兩三年之後,尤其是經歷過崇禎三年正旦大朝會期間崇禎皇帝親自處理藩屬事務的言傳身教之後,已經十分明白崇禎皇帝的決心和意圖了。

加上如今理藩院裡的主事之人,比如院使恭順侯吳惟英、左副院使姜曰廣,以及右副院使出身察哈爾蒙古的多爾濟達爾罕,都不是讀書讀壞了腦子的書呆子出身。

總的來說,崇禎皇帝還算是比較放心。

當理藩院的官員帶著覲見完畢的東籲侯德欽帕耶離開文華殿之後,崇禎皇帝又與葡萄牙人的使節即老傳教士皮門塔,以及沙廉總督府的使者柯恩定下了一些新的條款。

一個是,葡萄牙人的商人或者懸掛葡萄牙旗幟的商船,除了濠鏡澳以外,可以到廣州港、登州港、西歸浦三處海港停泊駐留,並與大明皇家南洋公司、寶和公司、東瀛公司開展各種貿易。

第二個,除了前番答應葡萄牙人可以保持他們在緬甸的商業利益與軍事存在之外,崇禎皇帝也答應,由葡萄牙駐沙廉總督府所簽發的貿易許可狀,在阿瓦城內受到大明雲貴總督府的認可與保護。

第三,葡萄牙駐沙廉總督府可在阿瓦城內派設常駐的使節,並就雙方貿易與稅問題,與雲貴總督府所派之的官員舉行定期會晤。

對於葡萄牙人提出的這些要求,崇禎皇帝全都同意了。

正常的貿易,對大明朝這邊也是有利的。

即便這其中包含著葡萄牙人的一些不可告人的目的或者居心。

崇禎皇帝也相信,只要加以時日,再給自己幾年穩步發展的時間,那麼不管葡萄牙人有何居心,他們在緬甸的所有企圖都註定要失敗。

因為在原本的歷史上,大明朝對於葡萄牙殖民緬甸的事情沒有施加任何的干涉,他們也沒有成功。

因為荷蘭東印度公司和英國東印度公司的武裝商船,幾年之內就會再次捲土重來。

屆時緬甸的這個東籲王朝將會轉身與新來的西方殖民者合作,將葡萄牙人在緬甸的商業和軍事勢力連根拔起。

到了那時候,葡萄牙人或許只能求助於自己,否則的話,他們就將遭受到與歷史上同樣的命運。

當然了,崇禎皇帝藉著召見這兩個葡萄牙人的機會,也向方濟各會的長老傳教士皮門塔發出了邀請,請他留在京師,加入徐光啟在禮部設立的歷書局。

而皮門塔這個方濟各會在東方的長老,自是立刻就答應了下來。

作為方濟各會在東方的長老,也就是負責人,皮門塔來到東方傳教很多年了,但卻一直沒有機會進入大明的境內,更別說進入到了大明朝的京師,甚至是見到大明朝的皇帝了。

天主教旗下的各個傳教團體,與其他的基督教派有個不同之處。

那就是他們在傳教的問題上,極其重視走上層路線。

耶穌會是這樣,方濟各會也是這樣,只有其他的什麼多明我會之類的組織都是如此。

如今崇禎皇帝親自邀請皮門塔留居京師,並且進入大明朝的歷書局擔任官方職務,對他來說實在是一個千載難逢的機遇。

皮門塔當場鞠躬行禮,以示奉旨謝恩。

崇禎皇帝的這個做法,固然讓與皮門塔一路同來

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