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五月底的那場劫營慘敗之後,水西城的統帥安隆萎靡不振,百事不理,日夜飲酒尋歡,麾下土官土目將這一切都看在眼裡。
隨著慕俄格山城之變的訊息傳來,這些人立刻就炸了鍋。
他們這些世有其地的土官土目,都是水西安氏的家臣。
然而他們世有的土地,可不是安邦彥封給的,而是已經傳承了千年之久的水西安氏封給的。
奢夫人雖然姓奢,但是在安位親政之前,這個奢夫人可是水西安氏的象徵,是代領水西貴州宣慰司事務的“苴慕”。
如今安邦彥殺了奢夫人,下一步可能就要殺了安位以自立,若是安邦彥註定最後能取勝,那麼這些人也就當沒看見。
但是眼下這個情況,官軍四面圍攻,水西危在旦夕,安邦彥幾乎已經可以肯定要失敗了,這些世有其地的土官土目又怎麼甘心跟著安邦彥一條道走到黑?
買漲不買跌的道理,古今相通。
慕俄格山城之變的訊息傳來之後,這些人很快就開始相互串聯,紛紛前去試探安隆的態度。
終於,六月十二日上午,朱燮元、許成名率領著官軍主力緊趕慢趕地趕到了水西城東。
就在水西城東的一處山坡之上,朱燮元、許成名、史永安、羅乾象以及廣西狼兵首領莫可及、韋昂等人,一起參觀了劉肇基親自指揮搭建起來的那一座巨大的屍塔京觀。
那場戰鬥結束之後,膽戰心驚的安隆令人堵死了進出水西城的東門。
劉肇基和王國禎也不能閒著沒事幹待著,於是輪番出營,襲擊了水西城附近的彝苗村寨。
村寨中的青壯男丁,早就被安隆下令抽丁為兵,成為了水西城中的守軍。
因此,不管是劉肇基麾下天策衛士卒的出擊,還是王國禎麾下貴州兵的出擊,都是異常的順利。
劉肇基麾下的軍隊紀律嚴明,除了不得不槍殺掉彝苗村寨中的反抗者以外,對於附近彝苗村寨中留守的老弱婦孺基本不予殺戮,而是徵集了其中的男女老少,累計兩千餘人,押著他們來到水西城東門外,將那遍地的屍首,一具具收集起來,運送到附近的一處山坡之上。
為了震懾水西城中和周邊敢於反抗的彝人苗人仡佬人,劉肇基學著遼東軍的做法,在這處山坡的頂上,指揮著這些抓捕過來的山民,修建了一座巨大的屍塔京觀。
一層屍體,一層土石,層層疊疊,夯築起來。
四千二百多顆頭顱連著屍身被夯築在土石塔體之中,只有猙獰可怖的面部,裸露在屍塔京觀的四面牆壁之上。
塔基周長三十步,塔身四面,上窄下寬,高達三丈有餘。
水西彝人崇拜鬼神,古羅甸國之所以又叫羅甸鬼國,其國主號稱鬼主,就是這個原因。
因此,被徵集來修建這座屍塔京觀的水西城周邊彝苗山民,雖然受到極大的心理震懾,但是卻兢兢業業,對於為屍體建塔之事倒也並不抗拒。
與劉肇基所部軍紀嚴明形成鮮明對照的是,王國禎所部將水西城周邊的彝苗仡佬仲家苗等等村寨,一概視為叛苗賊寨,一路燒殺搶掠過去。
十天之內,在水西城周邊一帶焚掠賊寨二十一座,殺叛苗男子老幼過萬,所獲稻米千石、牛羊馬騾千頭。
金銀各有所得,悉歸士卒所有。
王國禎所部搶掠歸來,士氣高漲,看得天策衛將士眼紅不已。
不過限於劉肇基、莫與京的嚴令,再眼紅也只能看著。
如同王國禎所部或者傳聞中的廣西狼兵那樣**擄掠的行為,在天策衛中是絕不允許發生或者存在的。
這也是如今這位崇禎皇帝對於侍衛親軍、京營和近衛軍的特殊要求。
對於那些常常欠餉缺糧還得奮勇作戰的邊軍、內地營兵和衛所兵,如今這位崇禎皇帝對他們的紀律要求並不高。
而且他也從不指望這些軍隊能夠做到軍民魚水、秋毫無犯之類的。
尤其是在雲貴川等等西南地區,彝苗山民時附時叛,而且畏威而不懷德,與駐守當地的官軍簡直是世仇或者天敵。
歷史上,奢崇明、安邦彥死了以後,朱燮元遣人傳書招降了安位,但是幾年之後安位病死而無後,水西安氏再次叛亂,老邁的朱燮元又將他們平定。
等到朱燮元死了以後,水西安氏的土官們又一次趁機作亂,大明朝廷在東北有建虜,西北有流賊的重重危機之下,不得不再次調兵遣將耗費糧餉將西南平定。
就這麼個地方,牽扯了崇禎
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