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傳奇般的故事(4)張寶同2019.3.13

《梁山伯和祝英臺》是中國最著名的愛情故事,包括張恨水等許多人都寫過這個浪漫悲慘的愛情故事。戲曲、影視和音樂也都有許多關於《梁祝》的故事。尤其是何佔豪和陳鋼創作的《梁山伯和祝英臺》小提琴協奏曲更是中國音樂的經典。可以說這個浪漫傳奇的愛情故事是中國傳統文化的經典代表。

這個故事是說在越州上虞縣有一女子祝英臺,喜歡吟讀詩書,一心想出外求學,但是當時的女子不能在外拋頭露面,於是就和丫頭銀心喬裝成男子,前往越州城讀書,在半途遇見了也要前往越州念生梁山伯及書僮士久。二人一見如故,遂義結金蘭,前往越州。

在越州三年期間,梁山伯和祝英臺形影不離,白天一同讀書、晚上同床共枕。祝英臺內心暗暗地愛慕梁山伯,但梁山伯個性憨直,始終不知祝英臺是個姑娘,更不知道她的心意。有一次清明節放假、二人去鏡湖遊玩的時候,祝英臺借景物屢次向梁山伯暗示,可是梁山伯完全無法明白,甚至取笑祝英臺把自己比喻成女子,最後祝英臺只得直接地向梁山伯表示,梁山伯才恍然大悟。可是這件事全被在一旁偷看的馬文才得知,馬文才也知道祝英臺原來是個女的了。後來家人寫信催祝英臺回家,臨走前,祝英臺留一封信告訴梁山伯“二八、三七、四六定”,意思是要梁山伯十天後去祝府提親,但是梁山伯卻以為是三個十天加在一起,所以一個月後才去提親,等到梁山伯歡歡喜喜趕到祝家時,才知道馬文才已經搶先一步提親、並已下了聘禮。梁山伯只得心碎地離開,祝英臺沿路相送、難捨難分。

梁山伯回家後,相思病重,寫信向祝英臺要一些找不到、拿不到的藥方,表示病情絕望了,同時希望祝英臺能前來探望一番。祝英臺則回信告訴梁山伯,今生無緣,只希望二人死後可以一起安葬在南山。後來梁山伯病逝,祝英臺假意應允馬家婚事,但是要求迎親隊伍必須從南山經過,並且讓她下轎祭拜梁山伯。當祝英臺下轎拜墓,一時之間風雨大作、陰風慘慘,梁山伯的墳墓竟然裂開,祝英臺見狀,奮不顧身地跳進去,墳墓馬上又合起來,不久,便從墳墓裡飛出一對形影相隨的蝴蝶。

儘管故事結尾處合墓和化蝶顯得有些神話和虛構,但整個故事還是讓人感覺自然可信。可這只是文學上的感覺。如果從實際生活中進行體驗,恐怕就會覺得太不可思議。暫且不說父母是否會允許女兒女扮男裝地混在男生中去求學,就從男人和女人在一起生活這方面來說。哪有一個男子和一位女子在一起朝夕相處,甚至是同床共枕了三年,卻一點都辨別不出對方是女人身?且不說入廁、洗澡、換衣服這些日常生活必需,就是女性的容貌、聲音、神態、氣力和體貌特徵都和男人明顯地不一樣,況且,男人和女人相互之間會有一種天然的異性相吸的敏感。如果梁山伯對女扮男裝的祝英臺在三年中都辨別不出的話,只能說明他太遲鈍木頭了。

我記得我在四五歲時聽母親講過花木蘭替父從軍的故事。當時我就想她要是去廁所咋辦?因為男人是站著小便,而女人必須要蹲著。一個人一天要去好多次廁所,一次不被人發現,時間久了,還能不被人發現?所以,這個問題一直在困擾著我。後面,等我長大了,看過了一些有關文學和歷史的書籍,才知道母親講的那個花木蘭替父從軍的故事是文學作品,並非真人真事。

後來,我也看過一些有關女扮男裝的故事,幾乎全是虛構。一個人不可能在女扮男裝時,不把自己的生活習性和生理特徵顯露出來。所以,我在看到越劇《梁山伯和祝英臺》時,當即就把它當成是一部文學作品,而非真人真事。

可是,對於梁山伯和祝英臺是否真有其人?曾有過許多的爭論和論證。據說在全國就有九個梁祝的墓地和傳說,其中汝南傳說和寧波傳說就完全不同。汝南傳說:在晉代,梁山伯與祝英臺同窗3年,卻未能看出祝英臺是女兒身,後來祝英臺被許配馬家。梁山伯求婚不成,一病不起,臨死前,要求家人把自己葬在祝英臺婚轎經過的路邊,讓自己看到祝英臺出嫁,祝英臺得知後,身穿孝服出嫁,轎子經過樑山伯墳時,下轎拜祭撞死在柳樹前。寧波傳說:梁山伯是晉代鄞州縣令,是個清廉的好官,由於得罪了權貴,被殘害致死,老百姓為他修了一座大墓。而祝英臺是明代來自上虞的俠女,劫富濟貧,後來被權貴殺害。當地老百姓為了紀念他們,就把兩個人合葬在一起,結“陰婚”。兩個傳說分別在兩地找到了考古證據。在汝南縣,至今留有梁山伯與祝英臺墓,分列於馬莊鄉古官道兩側,出土的墓牆證

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