第1部分

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死之苦，酒色財氣之慾著實把人折磨的不輕。為什麼會這樣，人生難道真是苦海嗎？應該怎麼做才能跳出苦海呢？這些答案都在第三品中。

很多人覺得，跳出苦海的辦法就是出家。這幾年名人出家的事情發生的不少。有演林黛玉的名演員，有唱《青藏高原》的名歌星等等，凡人中的更是不計其數。難道“佛前古燈，天天唸經”就是脫離苦海的唯一辦法嗎？如果天下人都出了家，這個社會還怎麼運轉？這都是問題。所以我看不盡然。如果你看懂了《金剛經》，那麼你就會明白，在社會中，在生活中，同樣可以跳出苦海，立地成佛。但你首先要做到降服其心。萬苦從心而生，萬福從心而來。福至心靈，心是人生之苦的根源，同樣也是幸福源泉之所在。一個人如果降服心中的妄念，就算身在地獄也會覺得幸福快樂，一個人如果妄念太多，身在西方極樂世界也會覺得痛苦難受。但是話又說回來，出家人也是很好的，佛需要有人供養。有人願意用一生來侍奉佛祖，為佛教事業獻身，當然是難能可貴的！但那和出家尋求解脫的人是不同的。我只是說，不出家，同樣可以一心向佛，在塵世同樣能夠得到解脫。

要解決這個疑問，我們就必須看佛是怎麼普渡眾生，幫助眾生找到幸福源泉的。佛陀告訴須菩提，諸菩薩及眾生應當如此降伏妄心：對所有一切眾生，不同生命形態的胎生如人獸類，卵生如雞鴨類，溼生魚蝦類、化生如細菌類，以至一草一木，一石一山；有色身如有生老病死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛。。。等各種苦的聚集的人。無色身如看破世間愁苦，脫離人生苦海的人，有心思想念的、無心思想念的、不是有想不是無想的眾生等，都要使他們進入無餘涅槃的境界，了斷一切苦煩，渡過生死苦海，到達不生不死的幸福彼岸。

這就是佛的人生觀，大家看佛多麼偉大！我們平常罵人時，說人豬狗不如，又說人狼心狗肺，但是在佛的眼中，眾生平等，萬物同類。鷹餓了，佛把自己的肉割掉餵它，這是佛對眾生平等的實踐。人並不比萬物高貴半分！佛不但要解人類之苦，還要解萬物之苦。說到這裡，不禁對佛的胸懷佩服的五體投地。佛為何要這麼說？不明白的人，會說這真是越看越離主題十萬八千里，你說了半天，人生的真諦在什麼地方？聽不懂！

我說你應該聽的懂。既然眾生平等，你現在和雞比一下，和樹比一下，和石頭比一下，是不是覺得自己十分幸福！就說我們常見的幾樣動物吧！雞天天為人下蛋，還要被人殺掉吃肉。雞被割了喉嚨，放了血以後不也還是在動嗎？見過殺豬嗎？見過殺狗嗎？殺狗的那些人是多麼殘忍！在殺狗時，殺狗的人首先抓緊它的嘴，然後用一把長刀插入狗的喉嚨快速取出來，大量的血便從狗的喉嚨噴射出來，灑滿一地。這是真的！你們在吃肉時，可以想想，假如自己是一頭豬，被擺上了屠宰臺上，你會怎麼樣。當那一把長刀向你砍來時，你會怎麼樣，能怎麼樣？“滿漢全席”有道菜是猴腦。平時每當喂猴子時，訓練它把頭放在桌面上的圓孔內，把雙腳雙手放在圈內，然後就給它好的食物。當客人正式要求吃猴腦時，那隻猴子自動來到餐桌，高高興興地讓店老闆把它的雙手雙腳綁好後，可這次等待它的不是好吃的食品，而是一把利刀，劈開它大腦頂部，將滾湯倒在猴腦中，邊攪拌，邊品嚐。此時桌下的猴子雖然不能動彈，其掙扎痛苦之狀，是可想而知的。有人想吃新鮮貓肉，其方法是水燒開後，將活活的貓扔到開水裡，活活燙死後，去掉皮毛，立即爆炒，速度極快，據說，客人開始吃時，貓肉仍會顫動。同時，不少人去餐館吃飯時，習慣於點魚缸的活魚，廚師依命，把活魚抓出來，去除魚鱗，破肚開腸，油炸後送給客人，據說放到餐桌上時，魚嘴還動呢！它們真的就不愛惜生命嗎？死時真的一點都不痛苦嗎？

這就是萬物之苦的一個寫照，也是佛要解脫萬物的原因。人活著不容易，萬物活著更不容易！看到這些，做為一個能主宰自我，有法律保護，能說會笑的人，你還有理由覺得自己不快樂嗎？人類是身在福中不知福，自身是佛不做佛。

苦莫大於不知足，幸福的源泉其實就在這裡。

佛最後說，如此滅度無量無數無邊的眾生，其實並不見有一個眾生為我所度。這是什麼緣故？須菩提！若菩薩妄執有我、人、眾生、壽者四相對待別分，以為有個我能化度眾生，又見有所謂的眾生為我所度，這樣就不能稱為菩薩了。佛真的很謙虛，但又說的是實話。人萬事只能靠自己，尋找幸福的源泉也是這樣。佛只是幫你找到本來就存在的幸福而已。而幸福的源泉就在自己的心裡，人本來