第4部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

。事實上根本就沒有什麼莊嚴佛土。”

看著我們從小到大，得到了不少，其實細細一想，我們其實什麼也沒有得到過。因為得到的東西，總有一天會失去，包括我們的生命。在不經意所失去的，你還可以重新去爭取。丟掉了愛心，你可以在春天裡尋覓，丟掉了意志，你要在冬天重新磨礪。但是丟掉了懶惰，你卻不能把它拾起。慾望太多，反成了累贅，還有什麼比擁有淡泊的心胸，更能讓自己充實、滿足呢？選擇淡泊，然後準備走一段山路。

有的東西你再喜歡也不會屬於你的，有的東西你再留戀也註定要放棄，得到和失去是人生中一首永遠也唱不完的歌。就拿愛來說。人生中也許會得到許多種愛，但千萬不要讓愛成為一種傷害。生活中到處都存在緣分，緣聚緣散好像都是命中註定的事情。有些緣分一開始就註定的事情。有些緣分一開始就註定要失去，有些緣分是永遠都不會有好結果。可是我卻偏偏渴望創造一種奇蹟。愛一個人不一定要得到，但得到一個人就一定要好好的去愛她。話說著容易，可一旦做時就很難，不信你試試。如果真誠是一種傷害，請選擇謊言；；如果謊言是一種傷害，請選擇沉默；如果沉默是一種傷害，請選擇離開；如果愛是一種傷害，請不要靠近。可是好多情況下並不是如此，因為不由得你選擇，愛就算得到了，你也無法把握，無法駕馭。

從“得到”的反面來看，如果失去是苦，你怕不怕付出？如果痴迷是苦，你會不會選擇結束？如果追求是苦，你會不會選擇執迷不悟？如果分離是苦，你要向誰傾訴？好多事情是後來才看清楚，好多事情當時一點也不覺得苦，然而我已經找不到來時的路，有一種愛，明明是深愛，卻表達不完美；有一種愛明知道要放棄，卻不甘心就此離開；有一種愛，明知道是煎熬，卻又躲不掉；有一種愛，明知道無前路，心卻早已收不回來。

其實，從得與失的轉換來看一個人，你會明白，狹隘而自私的心靈，可以變成自己的地獄，廣闊而開朗的心靈，卻可以成為他人的天堂。地獄和天堂，只有一層之隔。而一切嫉妒的火焰，總是從燃燒自己開始的。有理智的人都知道完美無缺的境界是達不到的，不過每個有智慧的人總把自己的幸福建立在自己的努力上。然而在日常生活中，人們常常發現感情過於細膩敏感的人，很容易受偶然事件的左右；每個成功或順利的事件都使他興高采烈，而一旦處於逆境或遭到不幸時就垂頭喪氣，沉溺於強烈的悲傷之中。給他一些恩惠和提拔，就會使他感激涕零，而稍微傷害了他一點，就會招致他的憤怒和怨恨。得到點尊重和誇獎，他們會忘乎所以。略受輕蔑，他們就會悲觀失望。這就是得到與失去給人造成的痛苦。

佛陀聞言欣喜，進一步說：“所以，須菩提！諸位大菩薩都應該這樣生起清淨心，不應該對眼識所見的種種色相迷濛，也不應該執迷於聲香味觸法等塵世幻境，應該保持心無所住的狀態，顯露清淨自心。須菩提！譬如有一個人像須彌山王那樣高大，你認為他的身體大不大？”

須菩提回答道：“很大的，佛陀！為什麼呢？佛陀所像須彌山王一樣的無相法身，並非我們真正的俗世肉身。誰也不知道須彌山王有多大，所以是很大的身。”

佛的智慧的確常人難及。讀懂了第十品，你就不會為解決“得到”與“失去”的問題而為難了，你的人生就算到達了圓融、自由的境地，將不會再被外界的萬千變化的色相所迷惑，生命的品質擁有“如來”般的自由、流動、優雅、生動、變化。人生在世，若能看透得失，利萬物而不爭，需擺脫名韁利鎖的束縛；人過留名，無可厚非，但不能為名所累。若淡泊名利，來為名利而爭，人生必甚暢意。須知“家有黃金萬能兩，每曰不過三頓；縱有在廈千座，每晚只佔一間”。人生道路曲折不平，不如意事常*，人的一生不可能一帆風順，面對困難，面對坎坷，需有胸襟，更需堅定、堅韌。得不喜，失不悲。勝不驕，敗不餒，寵辱不驚，貧富不移，處順境而不張狂，陷困境而不沮喪，遇害險境而不驚慌，遭逆境而不失望。若此，則不管風吹浪打，勝似閒庭信步；任憑風浪起，穩坐釣魚船！

改變命運的秘訣：如何開啟新的命運之門！

第十一品、無為福勝分

“須菩提，如恆河中所有沙數，如是沙等恆河，於意云何？是諸恆河沙，寧為多不？”須菩提言：“甚多，世尊。但諸恆河，尚多無數，何況其沙。”“須菩提，我今實言告汝，若有善男子善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用佈施，得福多不？” 須菩提言：“甚多，世尊。”