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博姆:只有那些已經深入於這個問題的人,才能聽得懂你的話,路上剛剛結識的人絕不可能明白你在講什麼。

克:既然如此,我們現在又在做什麼?如果真相是無法透過文字說明的,一般人又該怎麼辦?你是否認為要解決內心的問題,必須在問題一生起就立刻加以解除,否則我們很可能誤以為自己已經把問題解決了?假設我現在內心有煩惱,我的心能否立刻認清真相,當下就把煩惱解決,既不自欺,也毫無抗拒,只是勇敢地面對問題、解決問題?

博姆:要想解決心理上的問題,這大概是僅有的一條路了,否則我們很可能深陷煩惱的源頭,而無法自拔。

克:這是當然的。這種方式能不能超越時間?我是指心理上的時間感。

博姆:可以的,如果我們能立刻把煩惱解決,也就是解除自我感,就可以超越時間。

克:假設一個人很貪婪或善妒,如果他能立刻認清自己的貪婪和執著等等,是否就能找到超越時間的線索?

博姆:是的,不能立刻加以認清,就必定扯進時間的因素。

克:是的,一點都不錯。

博姆:超越時間必須在當下這一刻,對不對?

克:當然。這點是否說明了人類犯下的錯誤?

博姆:是的,一個人如果在心理上覺得自己已經失序,他立刻就會扯進時間的因素,期望自己將來能有所改善。如此一來,就製造了永無止境的惡性迴圈。

克:認清這點之後,能不能為我們開啟超越時間的那一扇門?換句話說,就心理層面而言,思想根本是沒有地位的。 。。

一、心理衝突的根由(7)

博姆:你是說思想只是一種陷入時間的活動?

克:你認不認為思想就是時間?因為思想總是奠基在經驗、知識、記憶和反應之上,這一切都是時間。

博姆:也許這麼說比較妥當:據一般的瞭解,思想的活動是在時間範疇之內的。

克:就我們目前的瞭解,思想是起因於時間感的。

博姆:是的,大致來說,我贊同這個說法。

克:一般而言,思想就是時間。

博姆:它是奠基在時間概念之上的。

克:對我而言,思想的本身就是時間。

博姆:思想的本身也製造了時間感,對不對?

克:這是否意味著:沒有時間,就沒有思想?

博姆:也許就沒有具有時間感的思想了。

克:不,就沒有思想了。我想慢慢討論這一點。

博姆:我們能不能這麼說,生活中不可或缺的思想,都是被時間操縱

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