第157部分

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李松聽得這“懺悔”、‘救贖’、‘靈魂’、‘永生’幾個詞語心中不自覺地連連抖動。正待說話間。旁邊雲霄卻是皺著眉頭。先行開口道：“這以‘懺悔’而尋得解脫。從而達到長生之境界，也不是什麼大不了地事情。接引準提二聖地佛教教義便講究‘放下屠刀。立地成佛’。差不多也是這意思！”

高明高覺二人此刻倒沒有原來那般不自在，只苦笑道：“我等兄弟剛開始聞得此事時，也覺不以為然，可後來卻是發現了一件奇怪地事情。那佈道二人手中各有一件異寶，雖只是後天靈寶境界。卻能吸收那信徒地‘懺悔之力’，直接轉化為本身修為。那二人竟然在短短几百年時間便上升到金仙后期巔峰。所以我等兄弟二人才決定向島主彙報此事。”

眾人聞得這言。才暗暗心驚。面色凝重起來，這世上之人，誰無過錯？誰又能真正做到那俯仰無愧於天地？而這等“懺悔之力”竟然等轉化為修為，若是世人一齊“懺悔”起來，那豈不是足以毀天滅地？

孔宣聞得高明高覺之言。嘆道：“我只道洪荒破裂成三界後，天地陰陽之氣不再相連，世間能出得孟苟莊列慧能等天驕之才已是極致。沒料到還有如此大能之人。果然是山外有山。天外有天啊！”

孟苟莊列。指地是儒家孟軻苟況，道教莊周列禦寇。慧能便是那佛教禪宗六祖。這幾人皆是天地分成三界後出世的不世奇才，各有學說傳下，教化世人之大功。如今也已是那金仙后期修為。

至於諸子百家中其餘之人，要麼如農家許行、雜家呂不韋等學說已經斷傳，修為難以進步；要麼便如法家韓非、兵家后羿、縱橫家陸壓等人一般。乃是洪荒時便已得道地人物。非是三界出生。

天地陰陽之氣不再相連。後天五行各自分散。其直接後果便是出生之人不能同時身具陰陽五行。五行不具，於普通凡人而言，便是五行不能合而為一。打不通“任”、“督”二脈；於修道者而言，便是凝聚不了胸中五氣。結不出頂上三花。

孔宣創儒家一脈。開了世人後天教化地先河，孔宣為人也是孤高畫質絕，向來不肯輕易服人。沒想道今日竟然從口中說出瞭如此話語。

李松下意識地握緊手中輪迴杖，問道：“那二人是誰？”

高明高覺見得李松發問。只拱手回答道：“此兩人相貌稀奇，與我東土之人大不一樣，名字也甚是古怪，一名耶穌，一名穆罕默德，耶穌手中寶貝名為十字架。穆罕默德手中寶貝名為古蘭經。不過此兩人所傳之教如今倒未有名稱，還在暗中進行！”

李松面色大變心中猛地一震！耶穌？穆罕默德？這不就是那後世基督教與伊斯蘭教兩大教派的創始人？！十字架？古蘭經？那還不是每個基督教徒掛在胸口，每個伊斯蘭教信徒捧在手心的那玩意兒？

李松後世地三大教派中，分別為基督教、伊斯蘭教、佛教。後世全世界五十億人口中。基督教信徒佔了二十億、伊斯蘭教信徒佔了十億、佛教佔了兩億多。

李松頓覺自己輪迴至洪荒，得道千萬年來，第一次頭皮都在發麻！發麻地不是基督教與伊斯蘭教信徒眾多。而是兩教那變態地修煉功法。

旁人不知道。李松卻是心中清楚的很。什麼心中罪孽。盡皆是那魔祖羅喉地“三千雜念”罷了，和著道祖鴻鈞地“三千大道”相對。盤繞在每一個人地心頭。每個人身死後。這三千雜念便無所依託。復歸於天地之間。便是我們常說地“天地戾氣”。

當初盤古大神開天闢地後，自知魔祖羅喉的三千雜念破壞力之大，便在身化萬物時，凝聚一身法力修為地丹田所在的肚臍化做那幽冥血海。專門吸收這天地戾氣，讓其無法危害洪荒。

盤古大神一脈地后土祖巫身化輪迴地獄後，這些天地戾氣更是被轉化成輪迴之力，供三界眾生轉世投胎，天地戾氣便再無法凝聚，自然也就沒有了破壞之力。

沒想道，這耶穌與穆罕默德二人竟然能憑藉手中十字架與古蘭經凝聚三千雜念。憑空攔截住那些供世人輪迴往生之力地天地戾氣。更還能化為本身修為。

我靠！李松地腦海中情不自禁地便浮現了後世地一句髒話！這是一個巧合？還是那魔祖羅喉在為著毀滅這個宇宙而做準備？

第十二節　東皇太一

李松定了定神，復又問道：“你等兄弟可探查出那耶穌與穆罕默德二人的來歷？”

高明高覺搖搖頭，道：“我等兄弟皆是看不出這兩人根腳？不過兩人第一次出現是在那北海邊，看兩人有時行事，也頗有那妖師鯤鵬之風，因此估計這兩人可能與