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這生死薄乃是先天靈寶,生死薄上的記載皆是那道祖天道之命,豈能說改就改?後世的孫悟空就是因為在地府改了生死薄,劃去了猴子等九幽十類的名字,才因此而受天譴,先是在天庭斬妖臺上受一番苦楚,後又被壓在五指山下五百年!

孫悟空之所沒化成飛灰,自是得益於身上的功德氣運了!否則以天庭佛教對孫悟空地知根知底,怎會有此多事端?

六耳獼猴若是真行此事,怕也離道祖的天劫之雷不遠了!本來以六耳獼猴的才智,當也想得到此點,可是一偏激衝動,就什麼都忘了!

李松道:“六耳,性子不是一天養成,也不是一天可改變,為師也不懲罰於你,你就此回花果山去吧!為師今日就贈送你四字曰:心平氣和,你每天早晚各念三三得九遍!哪一天你覺得自己當真可以做到心平氣和了,你便前來尋找為師!到時候,為師自有重要任務交由與你!”

六耳獼猴原本還以為李松將打罵自己一頓,沒想道卻是如此輕描淡寫的幾句話,當下心中錯鄂,喃喃道:“老師!”

卻是李松伸手過來,摸著六耳獼猴之頭,道:“去吧,徒兒,為師現在的十個弟子,每一個都是三界無雙地英雄人物六耳獼猴頓覺眼中一熱……

一一四節 儒法初合

三隻猴子都已離去,李松卻是站在玄木山頂,身影孤獨寂寥。

李松搖頭苦笑道:“我如今才有弟子十人,便為著教導之事大為頭疼!儒法兩家弟子遍佈天下,又要如何調和?”

時已深秋,玄木山上卻依然造化神奇,鬱郁蒼蒼,那些植被遠望去象一床青色的巨毯,覆蓋著這座靈秀的大山。玄木山泉更是如一條白色長練,掛在山上,萬里疾弛而下,激起霧花陣陣,朦朦朧朧在山間飄蕩。

李松遠望東勝神州,那是片神奇而富饒的土地,生我族人養我族人的地方!可如今卻正被匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等“五胡”的鐵蹄在肆意踐踏凌辱!

李松知道,這不僅是場深重的人族苦難,卻也是人族歷史上的第一次大融合。“五胡”後來盡被人族同化,成為了人族的一份子,為人族自東漢末年、魏晉以來空談、虛浮的社會風氣注入了尚武因子,也為後來隋文、唐宗兩帝的赫赫文治武功打下了堅實的基礎!

人族的生命力的頑強再一次以“包容”而體現!李松卻更認為:人族若要傲然立於天地之間,更需要血液裡流淌著的“尚武”的精神!

不務實自強,便要受人欺負。玄木島如此,人族也是如此!

所以,“五胡”亂華之時,守護人族的玄木島並不作為!李松喃喃道:“這個亂世,也是時候結束了!儒法兩家,如今有了自己鴻蒙劍鎮壓氣運,當可同時在地界大興!”

玄木島,議事廳!

李松、孔宣、雲宵、孟子、荀子、韓非、諸葛亮、商鞅、慎到、申不害、董仲舒等儒法兩家之長盡皆來齊!

李松望向董仲舒,淡淡道:“儒法兩家之爭後來如何解決?”

正是這儒家三代弟子之首董仲舒,前去地界輔佐漢武帝劉徹,提議漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術”,一手導演了儒家在地界的大興。使得儒家在地界自漢朝以後一直到下一量劫,都是地界主流思想。

卻也因為董仲舒的儒家提出的“罷黜百家、獨尊儒術”,導致了同出玄木島一脈的韓非法家的沒落,一大批法家弟子心有不甘,與儒家弟子時起衝突,更有法家弟子王莽代漢而建立“新”朝而變法,要推翻儒家的地位!

後儒家弟子又扶助漢光武帝劉秀,在地界燃起戰火,重新奪得地界正統!

時李松尚未得鴻蒙劍。搜書網儒法兩家搞窩裡鬥,玄木島氣運不足的弊端就顯現出來。地界死傷太多,儒法兩家各自承擔因果。自吞苦酒。

儒法兩家兩敗俱傷,漢末的“黨錮之禍”便是兩家弟子地一次集中大劫!兩家精英幾乎全軍覆沒。在地界朝堂俱都失去了話語權,在東漢後期儒法兩家弟子盡是被外戚宦官所壓制!魏晉時期朝政又被那些高門大戶把持,兩家弟子。誰也出不了頭!

好在此時非是量劫時期,否則,玄木島還真有被人連根拔起的危險!

時李松正在閉關,玄木島由竹靈梅韻二人主持大局,竹靈梅韻都有準聖修為,剛開始乃是稟承李松的在摩擦中融合”的思想,於是不予理會儒法兩家之爭。

可後來見儒法兩家之爭難以控制,再爭下去怕是道統也難以繼,只好將儒法兩家主流弟子盡皆調回玄木島,等李松出關後再作定奪。

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