第三百二十一章：跑步進入賽博時代

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完全超出了他的理解範疇，他的心中浮現出了一個詞彙“神明”。

這位大人，就像是傳說中的神明一樣，有著人類無法理解的力量，能夠救贖所有受苦的人！

村長之所以有這種想法，其實還是受了安寧道的影響，安寧道宣傳的就是一些神棍言論，什麼教主是真神轉世，只要虔誠的信奉安寧道，就能夠得到神明的救贖之類的。

對於這一套，他們村子其實不是太相信，畢竟空口白話，誰知道你說的是真的假的？

安寧道傳教主要靠的，其實還是資助、佈施什麼的，真要說展現了什麼神蹟，那就有點扯淡了，頂多是教主有些特殊能力。

安寧道的教主，具備非凡的人格魅力，天生擁有治癒傷口和預知未來的能力，可以看透人心，甚至能記住每一個教徒的名字和編號，他是危險種和人類的混血，這些能力，也基本上因為這個緣故而產生的。

不知道為什麼，對於這個教主的能力，柯凌覺得有種濃濃的即視感，這傢伙不就是多了治療和看透人心能力的產屋敷耀哉嗎？

讓人信服的人格魅力，預知未來，能記住每一個人的名字和編號，這些能力產屋敷耀哉都有，安寧道教主只是功能更多了一點。

一開始的時候，就是靠著這手治癒能力，安寧道才發起了家，倒是有點像是黃巾軍的“符水”，但安寧道教主這個能力比較貨真價實，因此安寧道才能夠短時間內迅速擴張。

不過在擴張之後，反倒是更多的倚靠佈施、資助來進行宣傳了，教主本人能下一線的機會變少了，大多數新教眾甚至都沒見過教主，更別說見到教主展現所謂的“神蹟”。

當然了，對於連活下去都困難的帝國百姓來說，什麼神蹟，好像還真沒一口吃的來的實在，因此靠著積累起來的資本，到處佈施、資助貧困人群，安寧道發展的反而更快了。

安寧道做了好事了嗎？這一點當然是肯定的，至少在一開始，這個教派確實在拯救受苦受難的普通人，治癒傷病，佈施糧食，讓人們能免於疾病困擾，免於飢餓的折磨。

但在進一步擴張之後，一切就走向了另一個方向，這個安寧道教主的管理能力，顯然已經不足以支撐他掌控這個龐然大物，教會的權力，開始逐漸的落入到其它人手中。

安寧道魚龍混雜，教眾裡什麼人都有，安寧道教主能夠預知未來、看透人心，這些能力本該幫助他牢牢的把握住教會的權力，但很可惜，他本人的戰鬥力卻十分的堪憂，這個教主本人是個純純的戰五渣。

結果可想而知，不是所有的組織都像鬼殺隊那麼和諧有愛，面對這樣一個有著特殊能力，但是卻是個戰五渣的教主，更多人想的是控制住他，然後自己來掌控教會的權力。

教會的副教主伯利克，顯然就是這麼做的，而他這個副教主還有個身份，那就是帝國的臥底，他被派過來，就是要控制安寧道，讓這個蠢蠢欲動的教派不要起義造反。

伯利克的背後有帝國的支援，他自己雖然也很菜，但他背後的帝國拳頭很硬，皇拳寺的高手、羅剎四鬼什麼的，全都被派來給他當打手，一下子就武德充沛了起來。

一邊掌控教主，一邊武力鎮壓各種教派內的反對聲，伯利克已經成了安寧道事實上的掌權者，安寧道的名聲因此也開始敗壞。

塔茲米他們村子沒有完全投入安寧道之中，其實也是因為聽到了一些相關的風言風語，對這個打著“救苦救難”的安寧道產生了懷疑。

而柯凌的出現，卻讓這村長好像真的看到了神明、救世主一般，這看著可比那什麼趾高氣昂、裝神弄鬼的安寧道要靠譜多了！

這個老村長不知道的是，他會產生這種想法，也是因為柯凌這剛得到的“人類帝皇”稱號的影響，柯凌沒有展現出什麼敵意，而是釋放出了善意，像他們這些普通人，自然是沒什麼抵抗力，直接就被影響了。

柯凌覺得，他這個“人類帝皇”的稱號，影響力應該是要比那位安寧道教主的個人魅力強的，畢竟他都不需要展露什麼神蹟，只是站在那裡，就能夠讓普通人心生好感和敬畏。

這就是高魅力和特殊稱號的作用了，柯凌此時突然就體驗到了dnd世界中高魅力值的好處，不管走到哪裡都能直接靠著高魅力刷臉，這種感覺簡直是不要太爽了。

而且，有了這種能力之後，那簡直就是天生的神棍、領導者，也怪不得大多數的勢力首領都有類似的特性，畢竟一個領導者，但凡想要幹出一番事業，不管是正派還是反派，都要能得人心才行，得人心