第六百零五章 體系

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將尾獸查克拉注入身體內部已經很危險了，用水木的方法修行而成的仙人模式還有另外的隱患，不對自然能量做任何篩選的吸收會有很大的風險。

人的身體就好像是與外界隔離的小房子，靈魂就是裡面未經風雨的稚童。尾獸猶如一扇連通外界的窗戶，推開它，外面有益的新鮮空氣——自然能量就可以透過窗戶進來。

但外面不僅有新鮮空氣，還有冷熱寒暑、狂風暴雨、蒼蠅臭蟲、虎豹豺狼。

水木的仙人模式修行方式，就相當於將這扇窗戶連同窗框全都給拆了，只留下牆上無法彌補的大洞，使得脆弱的靈魂暴露在外界的風險之下，所以水木費盡心思從大蛇丸那弄到了能夠增強精神力量、抵禦風險的辦法——八岐之術。

小櫻練習控制尾獸查克拉，就像是在緩緩推開窗玻璃，讓忍者勉強能有一個適應的過程，循序漸進地感受外界的自然能量。

而六道仙人預計之中九大尾獸的幫助與庇護，猶如在窗戶上加裝了一道可控制的百葉窗。

這是重要的保護措施，剛開始只允許少量外界空氣和光線進入，隨著人的靈魂漸漸強壯，進入的空氣越來越多，一同混進來的蒼蠅蚊子臭蟲也不能產生太多傷害了；直到自身足夠強壯，就會將這些保護措施漸次拆除。能夠有效地抵禦外界衝擊且利用自然能量的時候，仙人模式就誕生了。

至於人柱力，並非是隨意的命名，柱是專門用來形容神的量詞，人柱有著將人類作為犧牲品獻祭給神靈的意思；力是指勞動力、工具。

人柱力就是指將自身獻祭給尾獸充當容器，以此換取使用尾獸力量的人形兵器。從某種意義上說，人柱力已經不是一個完整的人類了。

失去了尾獸的十尾人柱力，因為外道魔像的強大生命力，還能苟活一段時間；其它人柱力，就是一介肉體凡胎，被奪取了尾獸，空空如也的驅殼自然就失去了生命。

不管是神還是魔，用生命換來的力量，當力量遠去，就是死亡到來之日。除非有己生轉生這種逆轉生死的神術、或者立刻用尾獸再次填充，說不定還有點救。

“現在該怎麼辦？目前想普及肯定是不行的，連人柱力使用尾獸查克拉、基本都靠強搶，想要讓尾獸幫助人類，基本不可能。”

不僅只有這方面的難題，查克拉控制能力優秀的忍者，大多實力不弱，不會有人願意另起爐灶開發一種還不知道行不行得通的新路線。

以小櫻的天賦，練習了大半年，也只能初步感知自然能量，離派上用場的仙人模式還遠得很，更不用提那些資質不佳的廢柴了。

“這是一項系統的培養體系，理論上，應該從忍者啟蒙開始，就和其它忍術修行同步進。”

“除了少數天才與特別無能之輩，大部分忍者，應該會在壯年期能夠初步使用仙人模式才對。”

五行遁術的修行到達巔峰之後，再順利成章地切入粗淺的仙人模式，以後就看各自的造化了。

有水木耳提面命、手把手地教導，都不敢保證小櫻在第四次忍戰到來之前可以使用仙人模式。

“那句話怎麼說來著？窮則獨善其身，達則兼濟天下，我這麼窮，操心那麼多幹什麼，保護身邊親友的安全就足夠了。”

自己的仙人模式都不是萬無一失，無法脫離尾獸查克拉的媒介也就算了，反正自己能夠弄到足夠的尾獸查克拉；但出力越大，自然能量對自身的傷害也越大這個風險始終存在。

所以，精神上的修行一刻都不能放鬆，這也是保證自我安全的必要。

“要是時間再長一點就好了，每多一點時間，自己就越強大一分，更強的力量，是以後應對一切變故的基礎。”

遺憾的是，小椿的查克拉控制能力不佳，也不可能抽出太多時間練習，這條路看來是行不通了。哪怕是急功近利的仙人模式都沒法修行，斂息術掌握程度太低，查克拉量不足，沒有足夠的力量來抵禦風險，自然能量潮汐的些許波動，小椿的身體都扛不住。

說到底，還是想想怎麼揚長避短才是正確的思路，既然在忍術上有天賦，就應該往這方面發展。

……

紛紛擾擾的木葉村，最近此起彼伏的謠言沒有給大家帶來太多的困擾。

稍有點見識的人都知道，這只是在借題發揮而已。現在村子裡沒有太多的大事值得關注，所以這些半真半假的流言才會傳得沸沸揚揚。

不論是隨手而為的志村團藏，還是不屑一顧的水木和綱手，都沒有理會這些小麻煩。