第一百二十一章 太極陰陽魚（8）

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儘管自己並沒有達到這格物境界，僅僅是處於這強體境，但是自己卻是感受到了自己的身體之中的力量增長了不知道多少倍，較之原來的話，若是此時自己成為了這秦始皇帝的話，那自己恐怕是立刻就可以突破到了這類似於這聖者境界的。不過蘇星河也就是想想而已，自己可不敢把想象自己成為了這秦始皇帝。若是這秦始皇帝是自己的話，那自己恐怕就是這秦地的開國先祖了，這秦地之中的人若是聽見了自己的大逆不道的話，恐怕瞬間就是會被這秦地之中的人一下子變成了殘渣了。

蘇星河自己此時都是有一些範懵了，蘇星河此時並不知道自己究竟算是是否位於這秦地，若是真的在秦地的話，自己短時間內是絕對不可能回到自己楚國。

蘇星河看著這周圍的環境，同時在自己的腦海之中回憶著關於這秦始皇帝的所有資料，既然自己現在不知道是否位於這秦地之中，但是自己可以確定，此處絕對就是這秦始皇帝的阿房宮，絕對不是簡簡單單的什麼迷幻陣法，若是什麼迷幻陣法，必定會有著什麼的漏洞，絕不會達到這種無漏境界的小世界雛形。這已經不是隨隨便便的利用自己的神力或是聖力以及這天地之中的各種力量就可以辦到的事情了，這絕對是涉及到了自己剛剛得到這回夢遊仙法決的時候，孔丘聖人對自己所說的話，這涉及到了天地之間不可思議的力量，這力量絕對不僅僅是人力所能夠擁有的，儘管蘇星河並不知道是什麼，但是蘇星河知道，這既然是可以所造出來這般的小世界一般的無漏境界，絕對是超過聖者境界的存在，按照，孔丘聖人所傳遞給自己的訊息，這聖者境界所塑造的小世界，儘管也是完整無比，但是卻是依託外部的這世界所存在的，儘管完整，但是少了這泱泱大世界的外部之氣，也會最終走向衰敗，不能存取活物，若是不斷絕與這外部世界的聯絡，就可以源源不斷的汲取這外部世界的養氣，維持著自己的世界的均衡，但是離開了這養氣的話，聖者所塑造的小世界就已經不再是小世界了，而是這空間的容器了而已。

這秦始皇帝當時絕對不是這簡簡單單的聖者之位，儘管這聖者境界絕對不是蘇星河這個境界所可以揣測的，但是即便是如此的話，蘇星河也絕對不相信，這聖者境界就可以塑造出來這無漏的小世界，也就是這阿房宮。

蘇星河細細的在自己的心底裡面流淌著這秦始皇帝的生平往事，想要在這些資訊之中再多多的得到一些這關於秦始皇帝的資訊。

這秦始皇帝成為這天地人族之中的王者之後，直接就取消了諡法。諡法起於遠古時代，是在這君王死後，依據其生平事蹟，給予帶有評價性質的稱號。但秦始皇帝認為，像這樣“子議父，臣議君”，太不像話，更沒意義。他宣佈廢除諡法，不準後代臣子評價自己。

同時，秦始皇帝對於自己的一族的稱謂也開始了變化，這在遠古時代天子自稱曰“朕”。“朕”字的意義與“我”相同，以前一般人也可以使用，但秦始皇帝限定只有皇帝才能自稱為“朕”。皇帝的命令叫作“制”或“詔”（命曰制，令曰詔，蓋二者效令不同也）。

同時為了凸顯自己一族的地位，秦始皇帝還規定了在這文字中不準提及皇帝的名字，要避諱。檔案上逢“皇帝”“始皇帝”等字句時，都要另起一行頂格書寫。

並且秦始皇帝還專門製作了一個只限皇帝使用的、以玉質雕刻的大印才能稱為“璽”。以上這些規定，目的在於突出秦始皇帝一族作為這天子的特殊地位，強調出皇帝與眾不同，強化皇權在人們心目中的神秘感。秦始皇也有著藉助這些措施，使他的皇位千秋萬代地在其子孫後代中傳續下去。同時，這秦始皇帝為了更加有效地管理國家，也為了替子孫萬代奠定基業，秦始皇吸取了遠古時代，各種族之間所進行的管理制度，遠古時期設定官職的具體經驗，建立了一套相當完整的中央集權制度和政權機構。

中央設丞相、太尉、御史大夫。丞相有左右二員，是百官之首，掌政事。太尉掌軍事，不常置。御史大夫是丞相的副貳，掌圖籍秘書，監察百官。

丞相、太尉、御史大夫以下，是分掌具體政務的諸卿，其中有掌宮殿掖門戶的郎中令，掌宮門衛屯兵的衛尉，掌京畿警衛的中尉，掌刑辟的廷尉，掌谷貨的治粟內史，掌山海池澤之稅和官府手工業製造以供應皇室的少府，掌治宮室的將作少府，掌國內民族事務和外事的典客，掌宗廟禮儀的奉常，掌皇室屬籍的宗正，掌輿馬的太僕等。丞相、太尉、御史大夫與諸卿議論政務，皇帝作裁決。在此之外，秦代還有一些比較重要的官職，比如博士—“掌通古今”，即