第142部分

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把交椅，就算神龍客的內力或許比不上山海，但在不被對方察覺的前提留下瞬移標記，這點他還是有能力辦到的。

“山海奇人！你涉嫌殺害師尊清閒散人，正道同盟受同道各界所託，要帶你回去察明案情”帶頭說話的是元勁，他們這次聚眾而來，最主要的當然是要救出益緯等四人，但是師出要有名，所以少不了要宣告一下山海奇人的可能罪狀。

“沒什麼好查明的，那老頭就是我殺的”山海直言不諱。

“你殺師毀道、誤解經文，身上已經透出邪氣”益緯直斥：“你就快入魔了你知道嗎？”

“哼哼…”山海奇人不屑地冷笑了兩聲，他貌似要說些什麼、卻欲言又止，在一秒鐘多一點的時間裡，一些話在他的喉嚨裡翻了幾翻，最後只回了一句：“無知……”

其實呢，這就是他和清閒散人一切衝突的根源。清閒散人本來是崑崙派的門徒，但憑藉著自己極高的悟性，在道法上的修為與智識不但遠遠超過了他的師父、其見識思想更突破了原本的派別、甚至突破了道教、佛教的界線。

山海奇人是清閒的首徒，也是他所有徒弟中悟性、資質最高的一個；他在許多方面都和清閒散人年輕的時候很像，也因此才會讓清閒決定收他為徒。但他們兩人就有一個點很不一樣–師父不一樣。

清閒散人思想開放、個性不拘泥於俗套，在修道的見識上更是超然，但是他畢竟是所謂“名門正派”裡培養出來的；相較之下，山海奇人打從一開始就吸收了清閒的開放思維，甚至是在比較早的時期，清閒的思想裡還有很多對各道派的批判，也都全都被山海奇人所吸收。

因此山海奇人在自認修業有成之後，也許是有一點點因為想要挑戰清閒的見識，便大膽地開始思考起“仙術、妖術，是否真有分別”的這個問題。

清閒散人雖然思想多元，但是他的確一直沒去嘗試著修煉妖術。其實他也並非肯正所謂“正邪之辨”，許多妖術典籍他也有看過，但在他的心裡，一直認為“人的思想會被自己的言行，給反過來影響”，所以他不想冒這個風險。

他的這個想法，一開始也跟山海奇人說過，但後者把它當成是師父“系出名門”在思想上的包衭。清閒散人因為思想開放、他自己也沒嘗試過、不肯定的事，當然也就沒有太嚴厲的禁止；更何況山海奇人十分聰明，他一直把自己私底下的鑽研心得藏得很好。

等到清閒散人留意到的時候，山海已經在妖術的研究上走得很深了，不只是參悟，而且會進行實驗性的修煉；清閒警覺到自己的徒弟開始不在乎對別人造成傷害，他認為這就是妖術修煉的弊病。

但山海一方面認定自己的求道之心，不會因為求道的方法而有所改變，就像你一路往東走，不管是用走的還是跑的，都是往東走。另一方面，他也慢慢開始認定天道無情，沒有所謂善與惡，有差別的，只有在證道成仙的路上走得多遠而已。

而後，清閒散人越是想要“矯正”徒弟，山海奇人就反過來，越是覺得自己的師父食古不化；最後他決定效法清閒、破出師門而去。

少了清閒散人這個燈塔和可求教之人，山海奇人的修道之路越發歪邪，和所有的妖術修業者一樣，他的功力在短時間之內得到大幅度的增長；清閒散人開始覺得自己有義務制止他的時候，山海奇人的實力已經強到，總是能夠從清閒手底下逃脫。幾次的交手，讓多年師徒之情的兩人徹底決裂，最後終於演變成了死敵。

益緯無心的一句提醒，讓山海想起了自己與師父步步決裂的那些過往；事實上，今次煉製金丹的失敗，原因如果真如益凱所說的，那這對他一直堅持、自信的理論而言，無疑是一個嚴重的打擊。

但顯然他不打算讓自己就這樣承認失敗，而最好的方法，就是用實力來證明自己的修道之路才是對的–如果不是因為道路正確，又怎麼能在修為上走得比所有人都遠？

“所謂入魔……”山海奇人說著，展開了雙臂，像在伸懶腰一樣：“那是智慧不足的人，對某些修道方法誤用的結果，說穿了是他們自己誤了自己……”

他這話才一說完，整個人的散發出來的氣息就出現劇烈的變化；原本深藏內斂的真氣，突然變得極為張狂，就像是原本在遠出獨自發著光的一顆小恆星，突然暴發出脈衝，在場的眾人都感受到那股太陽風撲面而來。

毫無疑問的，山海奇人解放了他的“妖術核心”，向世人展示他那“仙法妖用、妖法仙用”的神效，這就是清閒散人也無法壓制的實力。益緯、元勁、神龍客當機立斷