第165部分

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，到底給巨樹族又帶來了什麼？在排日打心裡，巨樹族還是少提為妙，巨樹族和他有什麼關係，他不是巨樹族的什麼人，巨樹族裡沒有他什麼人。

巨樹族不是同樣對於經濟沒有概念的！要說那就是莫里斯一夥人成了好人，是上天賜予這山林裡的福分，他們都是神仙下凡了！

排日打覺得謝維這邊的事情比較可以理解，同樣是帶來變化，這個變化他願意接受。楊再宗一再教他認識錢幣，因為這個年頭錢幣很不好辨認，到哪裡去用哪裡的錢，不然就會被當作外來人。

只有對人熱心而又懂得和楊先生一樣告訴他認識各種錢幣的就是可以信賴的人。莫里斯那夥哪裡是謝維隊伍一樣的，他們和孫家沒有區別，所以排日打聽到孫家的太歲爺爺孫慳和巨樹族的一些敵人走到一起，他一點也不吃驚。

謝維隊伍裡懂得使用至少以下幾種錢幣，都是五銖錢：一種是魏蜀的五銖錢，一種是漢興錢，一種是東吳到東晉之時做的五銖錢。這三類錢幣都是近期做的。這意味著不同國家的話，實際上排日打和他的部族都生活在不同國家的狹縫之間。他們不是要把自己當作哪國人就當作哪國人，不是要相信和依賴哪國人就相信依賴哪國人，這就是他和他部族處境嚴重而自己又十分“厲害”的原因。

還在使用的漢代錢幣不是沒有，不過都是經過“處理”了的。這年頭，不管什麼五銖錢，對五銖錢這個問題的解釋，實際上是謝維為什麼會回到祖先居住地方的問題，而且不是他個人的隨便的來去自由，是必須帶領著一隻隊伍回來的。這個隊伍必須有自己的錢財來源和使用過程，所以這個隊伍積累了大量的錢幣方面的認識，他們隊伍每次的發展或者遇到挫折，都是與遇上各種不同的人不同的錢幣有關。說得清楚就說，說得好就買賣交易，說不好繳械不殺挖地三尺也要把民脂民膏吐出來，這個隊伍造假的時候就說攀交情說上貢說服從。說不清楚，嘿嘿？？那就是打來打去了，打到這個隊伍裡的錢，五銖錢或者金銀等等，處於非常大的變動之中，有時候變成很多有時候又變得幾乎一貧如洗。本來這地方錢財已經很少，隊伍幾經周折弄到手裡，無一例外地和流血有關，這些錢不僅是流汗才能到手，還要流血才能到手，流血才能守住！

造鹽販鹽本來很賺錢的，可是賺錢的那些鹽井現在沒有工人願意繼續生產，沒有繼續生產也就減少了流通，原來賺錢的壞蛋，不是逃走另謀生路就是被謝維這樣的人追趕著躲避直到被發現，最後吃剩下來的骨頭渣滓吐都出來，吐出來或者叫被憤怒的起義者收繳起來的，慢慢地在謝維這樣的隊伍裡流通。除了在謝維隊伍裡流通，還在秦國人晉國人手裡流通，這些流通非常難得被一般人見到，阿朵在成都左靠家裡就沒有弄清楚左靠家裡的流通。

排日打現在靠近他需要知道的真相很近，所以他是幸運的。阿朵則已經給謝維傳送路費到成都去了，阿朵從巨樹族得到的是意外之財，這一點謝維阿朵還有孫泰和烏基朗達已經討論過了，阿朵為此觸電暈倒，這事情還沒有完。但是阿朵不認識五銖錢也是事實，過去那個阿朵就是隻能在山林裡悠悠轉轉，走不出山林一步。她是卡巴女兒又怎樣，誰叫她只是一個小部族，在一個只能讓小部族才能允許為生的年頭。有孫家那樣貪婪的“領導”，她這個部族要是有許多五銖錢才怪，更別說什麼金銀了。部族上一代就算留下金銀，也只能是已經用出去的，阿朵可能沒有搞清楚雷山過去的金銀積蓄到了哪裡，她現在想問是不假，可是問了又怎樣，金銀是借人了可以索要回來的嗎？阿朵當然不會覺得她的部族是這樣，過去那個阿朵不清楚沒有問，這個問題黃小芸在成都想到要問清楚，是黃小芸來問阿朵，也是自己問自己。

第二百二十八章涅兒貼傳達精神　＇本章字數：3222　最新更新時間：2011…02…26　16：40：19。0＇

相告實情，涅兒貼還有排日打的文化都是不高的，如果說一定要讓他們文化高的話，這年頭只有兩個地方可以讓他們文化變高，兩個皇宮裡，兩個宮殿中。

一個在咸陽長安，一個在建康南京，這兩地方一是秦國宮殿一是晉國宮殿。他們是王公貴族或者後代才能成為那種軍事貴族後代，往往這種人和他們的後代文化水平最高。這年頭，只有皇宮裡學習程度最高，要怪就怪年頭，不能什麼都怪。

王羲之剛剛老死在他老家的家裡，他的文化也很高，他寫的字可以說苗山目前很少有人能夠看懂，建康南京宮殿裡的人卻看得懂，不僅看得懂而且在推廣自己學習，推廣高階人才學習。咸陽方面，