第70部分

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藏族嚮導開示了，簡言之就是你閨女一個身子多條命（這麼多張臉撒），如果想辟邪擋災，就得把“每張臉”的命都給搞“名正言順”咯。

高教授還是不甚明白，

嚮導說得更通俗鳥：我們這裡家裡有條件的，說孩子是十一觀音像，就給這個孩子取不同的名字多上幾個戶口，比如，她本名張三，在自己家戶口上就叫張三；再給他取個名字，叫李四，戶口上在親戚甲家；再取個名字，叫王五，戶口上在親戚乙家，———不一定非要是十一個，象徵性搞幾個，不就把“名”正了，順了他這個“一身多命”。

哦，———原來如此。

反正犰犰聽了是嗤之以鼻，覺得不靠譜。高教授按說也不信這，可是，———咳，可憐天下父母心吶！有些東西，就像高教授自己說的，為了自己的孩子平安，信不信，其實也就變成個安不安心滴問題鳥。

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其實有這個理兒，越神聖的地方條件越艱苦，精神豐腴就夠鳥撒，管不了肉　體享受鳥。

絨布寺海拔最高，離佛最近，卻，簡陋異常。晚上燒牛糞取暖。反正衙內這幾天天天跟犛牛窩一起，它的便便味道她也習慣鳥。從活佛那裡朝拜出來，早早洗漱，她爸爸給她好好兒泡了泡腳，軟嫩嫩滴衙內依然穿著厚厚的保暖衣就裹進大長毛氈被裡，窩在大炕上最暖和的位置，臉蛋兒紅撲撲滴。

她先用衛星電話跟荷蘭妹妹交流了一下這幾天的心得，當提及活佛點示的“十一觀音像”，荷蘭妹妹非常激動，“一定要聽！活佛說得多對啊，你可不‘一身多命’，要不人家都一個隊伍，你一排隊伍？跟高叔叔說跟高叔叔說，在我們家落一個戶口，在我們家落一個！跟我姓！——”衙內略顯無奈，只當她說得好玩兒，沒當回事滴，哪裡想到！——荷蘭妹妹絕不妄言，她真把這事兒記心頭，正兒八經要辦咧！遙想之後，高犰入荷家那個隆重鋪張———嘖嘖，嘖嘖。

結束了與荷蘭妹妹的哈拉，收了線，高犰就專心窩在長毛被裡只露兩個眼睛，聽她爸爸跟別人聊天。

咳，就說可憐天下父母心撒。高教授似乎真動鳥念頭，跟那個藏族嚮導有得一談。

“十一觀音我知道，可說孩子命格屬她，有什麼講究呢？”

藏族嚮導喝著酥油茶，笑起來，一口不甚標準的普通話，

“講究，有哦，我剛才不說了，有條件的就給孩子多上幾個戶口，不過後續還有些東西要注意。您知道十一觀音，那您看她，她其實是十二面：正面三面為菩薩善面慈悲相，左側三面為嗔怒相，右側三面為獠牙上出相，背後一面為暴惡大笑相，加上觀音本體相就是十一面。其實她頂上還有個佛面，所以，是十二面。另外，十一觀音的前後左右十面代表大乘菩薩修行的十個階位，即‘十地’，包括施、戒、忍、精進、靜慮、般若（智慧）、方便善巧、願、力、智等十項。而最上面的佛面就代表的是第十一地，佛果。這個佛果，也就是她頂上這第十二面相當於就是她的本心了，到這個孩子身上，也就是她的本家，她的本姓本名。這是不能破壞的，就說婚喪嫁娶這類塵俗之事，菩薩能結婚嗎，菩薩會死嗎？呵呵，所以，我們這裡一般弄這類俗事，比如結婚，都不拿孩子的本家姓名去結，用其它登記戶口的名字，意思，就是保她一個本心原神。不過，這也說了，老社會更講究這些，那些農奴主的孩子們想搞幾個身份不行？現在，有條件的就多上戶口，沒條件的，也就只有多取幾個名字意思意思罷了。”

莫說高教授，就是一旁的科考隊其它同志們都是聽得津津有味，王教授還拿出了筆紙記載。是滴哇，這也是他們當地的風土人情，也屬於他們本次考察的範圍內咧。

更別說衙內鳥。衙內邊聽著，就在腦子裡臨摹他提到的十一觀音像，——如何個模樣咧？

高教授呢，此時面上淡然，輕鬆聊天般向藏族嚮導請教，其實，嚮導剛才說的每個字，都上鳥心頭啊———怎能說沒有一定的道理呢。

衙內是不知道，高教授這個時候心裡其實已經有了思量，要把犰犰的戶口落在哪幾家。大洋彼岸，犰犰媽媽　的孃家，他們老高家在國內外的親戚也不少———還有，嚮導說的這個意思，高教授也明白了，“高犰”這個本名相當於是犰犰“十一觀音像”的佛果，不能輕易塵俗之事用之，比如，再哪家過世了人，花圈上就不能寫“高犰”，送禮亦然。這些，高教授都謹記在心裡了。

呵呵，有些東西是這樣，不信怎麼都不關心，一入鄉既然隨了這個俗，就遵守的比誰都講究。