第821章 魔主

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

有的不但沒有餘財，可能還欠下一屁股債。一個人平時沒有積蓄，錢財耗光就會淪於乞丐，同樣的道理，有的人活著的時候靈魂空虛，無所事事，就會成為行屍走肉。

周天五蟲，羽、毛、鱗、介、倮，包括主宰三界的神族和繼起的龍族，說到體魄壯偉，多在人類之上，但是陰界在很長的時期內都是蠻荒草萊，歸根到底，是這些種族靈智不足，肉身死亡，靈魂也隨之泯滅，並不能獨立存在。

神族戰敗，一支逃往天界，一支逃往海外，遷往陰界的不是沒有，只是極少數。起初皇天觸怒太元聖母攜子逃往西方，后土便遷居陰界。帝俊和刑天爭奪神王之位，雷神、澤神也舉家離開崑崙神庭，到陰界居住。三個女兒都是陰界大神，長女便是掌管醧忘臺的孟婆。

神族退守海外，有所謂四大仙府，太玄都有三天君，總攬神族事務。金玉琉璃宮則有三天司命，掌管太玄生篆。司命就是掌管性命的神靈，陰界的主神起初就叫司命，但三天司命只掌生篆，還沒有生死簿，可見陰界還十分荒蠻，沒有沾溉到仙道文明。

人族三皇五帝的崛起，真正將仙家煉氣的法門發揚光大。仙道修行有兩大法門，一是煉體，一是煉氣。首先興起的煉體之道，皇天、帝俊、刑天、夔龍、祝融、夸父都精通煉體之法，影響所及，四靈中的煉體高手層出不窮，後人熟知的三頭六臂就是煉體法門。然而三頭六臂放在四靈時代根本不值一提。四靈有九頭、九尾家族號稱天族，但是這種種異相併不是天生的，也是修煉出來的。駢拇、枝指、連體、贅嬰，偶爾是會出現的，但不會世代如此。一般一個家族中透過血脈的整合偶爾能出現幾個這樣的人物，便能一躍而成為名族，但是這種異相往往會出現一些病態，暴躁、嗜殺都是常見現象，而且容易短命。

四靈妖族為了追求力量，勢必走上肢體繁贅的道路，多頭、多臂、多腿、多尾便是標誌。甚至在四靈衰落之後，天妖家族仍然將九頭、九尾視作至高榮譽，但是多頭、多尾本來是一種變態，血脈傳承只會遺傳常態，不能遺傳變態，多頭、多尾是血脈變異，不可控制，四靈發覺這種異相力量強大，有意仿製，創闢出種種煉體法門。

四靈妖族在煉體一道上堪稱是神族的衣缽傳人，儘管九頭、九尾的天族並不多見，兩頭、三頭的種類非常之多的。鱗、介本是水中的種族，麒麟、黿鼉這些水族雄長都能不同適度的適應平陸，麒麟甚至成為走獸之王，這些都是煉體法門的功效。

人族靈智特高，向來將內家煉氣視作上乘武學，實際外家功夫多有煉體的性質，像縮骨術、輕身術之類，都是極為高明的煉體法門。

四靈煉體法門的發達，造成了四靈邦國的兵連禍結，‘爭地以戰，殺人盈野，爭城以戰，殺人盈城’，神族權貴又在中間披波助瀾，後世將四靈之族稱作禽人、獸人，統稱作妖人。這些妖人透過煉體形體上已經和神族非常接近，人族就是從猿人變化來的，猿人只是獸人的一支。

四靈末世，麒麟、貔貅、鳳凰、大鵬、孔雀相繼稱霸，嗣後，貔貅一分為三，是為天祿、辟邪和符拔。貔貅是毛族雄長，中原霸主，貔貅強盛的時候，鱗龍、鳳凰都不能得勢，貔貅分裂之後，起初天祿還能繼承貔貅的威勢，西扼鱗龍，但天祿處於四戰之地，數度攻擊辟邪都遭到麒麟的干擾，損折大將，國勢大為衰弱。

鱗龍乘勢崛起，一步步蠶食東方諸國，到了祖龍之時，便兼領山海，橫掃六合，危及到神族的根基。

神族內訌特甚，四聖八神失勢的失勢，出走的出走，到了祖龍征伐神庭之時，只有山神夸父和風神禺彊統領水陸大軍勉強支撐。

山神夸父一戰而歿，風神禺彊不敢接戰，護衛五艘仙葫遠徙海外。

及到龍族盛極而衰，神族光復神庭，有鑑於四靈、龍族太過狂誕，深加裁抑，挑選體魄弱小的人族作為三界的新主。

人族受體質的限制，煉體一道很難達到四靈妖族的水準。這也是仙家扶植人類的原因，就是覺得人族易於掌控，以免重蹈龍族徵天的覆轍。

人族沒有堅厚的皮革、鋒利的爪牙，進攻防守兩無所當，但人族的靈智卻極為厲害，這恐怕是神族始料不及的。

四靈妖族在智慧上也有很高的成就，只是被武力掩蓋，只掌握在少數貴族手裡。麒麟、鳳凰、玄龜、白澤、獬豸之類的祥瑞、神獸都以智慧見稱，甚至不在人族聖賢之下，但尋常的鳥獸卻靈智低微，可見四靈妖族的智識普及度極低，人族也是在造紙術、印刷術改進之後，王官世族儲存的書籍才廣為流通。