第859章 思謀

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最近章節有點難寫，幾個小時就寫了幾百字。讓我調整一下。

寶樹城人煙阜盛，街市上行旅往來，絡繹不絕。車水馬龍，極為熱鬧。

長爪島在南洋海中，氣候比長、炎二洲還要炎熱，長年溫暖如夏季，國人的穿著十分輕軟，膚色略黑，蔚然為一大海國。

周天之內有五仙，五逆。五仙以人為首，五逆以妖為尊。五仙指的是，天神、地祇、人神、凡夫、陰鬼，神鬼也都從人類脫化。五逆則是五仙的反動，妖是四靈的後裔，魔是截教的分裂，神族的反動，屍妖是死人的異化，血靈是生人的病變，煞是鬼的餘氣。

是以五仙、五逆同源異趨，周天之內本有五蟲，羽、毛、鱗、介又叫作四靈，倮蟲則以人為雄長。但人類並非從倮蟲衍化，而是從四靈變化來的。

後世說妖族修行需要先修煉人形，這話倒是不錯。只不過不光妖族，人類同樣需要先修煉成人。人起初並非人類的專名，而是一種修行境界，直到如今，人仍然有修行的意味。

孟子批評墨翟、楊朱，‘說無父、無君，是為禽+獸’。禽是羽族，獸是毛族，人和鳥獸的分別不光是形體上的，更是倫理道德上的。

四靈之中也有很多修行者，有大法力，大神通。四靈爭霸，攻伐不休，終被後起的龍族吞併，祖龍兼領山海，統一四靈，建立起龐大帝國，和神族爭奪三界之主。

祖龍親率大軍征伐天界，遭到神族和羽族的聯兵阻擊，蹭蹬失利，百萬大軍自相踐踏，橫死無數。祖龍狼狽逃歸，風聲鶴唳，草木皆兵。

混世四猴和四靈貴族乘勢而起，斬木為兵、揭竿為旗，反抗龍族暴+政，祖龍帝國土崩瓦解，四靈紛紛復國，幾乎恢復到戰國爭雄的時代。

靈明石猴和六耳獼猴前死，赤尻馬猴帶領四靈兵推翻龍帝，分封諸猴。但沐猴而冠，難以服眾，四靈相互攻伐，反而被平民出身的赤龍子一一打平，天下再度統一，號為赤龍王朝。

赤帝子將四靈貴族遷徙到帝京，加以監視。四靈失去了優越的地位，血統日益混雜，同在龍族治下，難分彼分，通通被稱作妖。

混世四猴有首義之功，神族收復崑崙神都之後，表彰他們的功勞，‘不入十類之種，不達兩間之名’。是以到了衰運末世，妖孽橫行，民不聊生，就會有混世四猴的傳人出世，興利除暴。

相傳靈明石猴少有大志，他在花果山為王的時候，和小夥伴們玩耍，便說過‘苟富貴，勿相忘’的話。後來他學成羽族鴻鵠神飛之術，和六耳獼猴一起為龍庭押運戍卒，常嫌官小，鬱郁不得志。聽說祖龍兵敗暴斃的訊息，便按捺不住，殺官造反。

但靈明石猴的志量也不過求取富貴而已，並沒有澄清天下之志。是以攻下幾座城池，便急著自立為王，不久便被部下刺殺。

赤尻馬猴和赤龍子爭奪天下，百戰百勝，然而不識治道，只以殺伐為能事，兵勢日蹙，自刎而死。

只有通臂猿猴安份守己，在炎方為王，得以善終。

太元聖母有鑑於四靈神通太強，甚至威脅到神族安危，便尋求一弱小的族類取代妖族、龍族，四靈以外尚倮蟲和昆蟲，然而都形體弱小，靈識低下，難以成事。

混世四猴有誅暴大功，通臂猿一族手臂靈活，善於耕作，又勤懇樸實，太元聖母於是摶土為泥，沾去他們的毛髮，和毛族加以區別，號作人族。由於這一族類用黃泥變化面貌，首領稱作黃帝，是為人類一大名族。

後來龍族漸衰，東皇太一下凡度世，名伏羲、號太昊，研習河圖，推衍大道。又有神農氏，鞭百草，植五穀，是為人類另一名族。

伏羲、黃帝前後相繼，擊敗龍子螭吻的後人蚩尤，奄有中夏，推行王道政治，人族一躍而成為萬物靈長，賞善罰惡，神族也不得不降心相從，所謂‘天視自我民視，天聽自我民聽’，‘人之所欲，天必從之’。可見一斑。

當初祖龍征伐崑崙神庭，山神夸父戰死，神族遷徙海外，使得七海道術突飛猛進，出現了許多仙島，十洲三島便是最著名的幾座。

神族是四靈之祖，神通道法還在四靈之上，遠非人類所能企及。神族治世，四洲七海盡入版圖，地星上幾乎沒有什麼化外之地。

祖龍橫掃六合，混一四靈，分封四大龍國，然而統御力已不如神族。龍伯國擊潰神族用神力聚合到一起的東勝神洲，在四大龍國中實力最強，號稱中央龍國。

此後五龍帝代興，中央龍國合久而分，分久而合，衰弱的時候自顧不暇，四大龍國各自為政，再也沒有