第847章 折衝

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真人境和神人境境界不同，高下立判。

世人熟知的金丹、元嬰只是煉氣一途的特徵。道家有三千大道，左道旁門不可勝數，佛家有八萬四千法門。

煉氣只是傳習較廣的一種法門。孫悟空艱辛備嘗輾轉去到菩提祖師門下學藝，祖師門下有三千弟子，皆未聞長生大道。

祖師以道家俗學試探，孫悟空執意甚堅，非長生大道不學，祖師方才傳授他《金剛經》中的佛門大神通。

三界修行道派千萬，皆無與於長生大道，尋常修士不過是假借仙道神通爭名奪利，截教門徒多在殷商為將，求取富貴利祿，便是這種情狀。高明一些的像闡教十二金仙隱居在名山之中，稍延年命，已經算是鳳毛麟角了。

‘上壽百二十，七十古來稀’，人族修行仙道數千年，整體上確實要長壽一些，但這也只是人類體能足以支撐的，得力於袪病衛生，談不上延年益壽。

其實修行很多時候並不能延長壽命，或者反而要促壽。毛族的猛獸爪牙銳利、動如電閃，武人打熬筋骨也不過如此，但老虎只有十幾年的壽命，這種威能反而會損傷肉身。

所以又有內家武學，吐納煉氣，實際已是道家法門。煉氣透過對真氣的積蓄，提升氣力和爆發力。所謂‘養兵千日，用於一時’。養之有素，便不至於催折筋骨。

真人境修士則從真氣中推衍出五行靈力，增強真氣的威力。如此一來，便很容易傷及臟腑。

是以修士要締結金丹，金丹一成，可以收攝真氣，避免損傷臟腑。金丹更進一步為元嬰、元神，可以脫離肉身而存在，也便步入長生大道了。

周天之內物種億萬，大略言之，則有五仙、五逆。五仙天、地、神、人、鬼，是為三界之主宰，五逆妖、魔、陰、血、煞則是五仙的反動。舊有四靈五蟲之說，五蟲中羽、毛、鱗、介是為四靈，倮族以人為雄長，昆蟲數目雖眾，體質尚在倮族之下，聊為備員而已。四靈爭霸稱雄，混一於龍族，龍族衰，人族興，統稱四靈為妖族。人族為五仙之一，妖族為五逆之首，五蟲已成為歷史上的名詞，或者用來指代五逆。

五仙、五逆的先天條件和修行環境不同，修行法門自然也千差萬別，只是萬變不離其宗，總歸是提升肉身或精神罷了。

秋晼晚的修為比起菩、雲、絕三位宮主還要強勝二籌。真人境高手從真氣中推衍五行靈力，仍然是積蓄錢財米穀的觀念，積蓄是世間物種多有的思想，時序變幻、春生冬殺，不積蓄便不能常保充裕，有困蹶之憂。

但是人的器量不同，人在疲憊的時候休息幾個小時便可恢復精力，多休息並不能增長氣力，武人用丹田，真人用金丹，神人用元神，器量不同，積蓄的能力便有高下之分。

武人難以企及真人、神人的高度，便是器量小的緣故。

藏器於身，藏財於家，總歸是有量的。有量便易盡，有的人積財數世，遇有不肖子孫仍然難免破敗行乞。修行到極高境界，以天地為器，以宇宙為量，行藏用舍，有鬼神莫測之機。

神秀宮三位宮主中，只有絕無憂的激電針是藏器於天地的法門，此道說來輕巧，其實又談何容易。

秋晼晚的修為還在絕無憂之上，但她使用的還是化勁。化勁能逆轉靈力，引動天地之威，但靠的仍是本身的修為。軒轅朗的星雲氣漩便是此種法門。

秋晼晚雖然還沒到藏器於天地，量取於無窮的境界，神人境界亦是非同小可。

秋晼晚掌心雲氣浮動，一招一式都能引動天地之威，耳聽的砰訇震響，兩道水柱船板打個通透，好似夭矯狂龍升騰而起，盤旋成一個巨大的渦漩，秋晼晚乘風御雲，蹴踏在浪花之上，蒼狼、白狼撲了個空，看得目瞪口呆。

秋晼晚清叱一聲，水柱頓如分瓣蓮花，射向四面八方，水柱中蘊含著她的‘無相真氣，莫可沛御，比起曳影箭的威力也不遑多讓，只是質性有別，一水一火罷了。

水柱猶如槍銃羽箭，千機萬弦，齊發並射，船板傾折之聲不絕於耳，霎時間大船已是面目全非，陷溺到江海之中。

秋晼晚衣袂飄卷，降落到水波上，微微有些喘息。如此施為極為損耗真氣，這也是藏器天地的法門難以企及的地方，人力有時而窮，不管是武人、真人、神人真氣消耗過劇，戰力便大打折扣，藏器天地則取之無窮，用之不竭，沒有真氣耗盡的擔憂。

身後忽然傳來一聲劇響，原來火狼趁著秋晼晚不備，悄然裝上曳影箭，想要暗箭傷人。明欽深知曳影箭的厲害，一直在暗中注意。見火狼端起弩機，一